حق خودارادیت

زیر نظر مضمون بین الاقوامی قانون میں خودمختاری کے بارے میں ہے۔ دوسرے استعمال کے لیے خود ارادیت (disambiguation) دیکھیے۔

جدید بین الاقوامی قانون (جو عام طور پر ایک جوج کوجینز حکمرانی کے طور پر سمجھا جاتا ہے) میں خود ارادیت کا حق ایک عوام کا بنیادی اصول ہے۔، چارٹر کے اصولوں کی مستند تشریح کے طور پر، اقوام متحدہ کا پابند ہونا۔اس میں کہا گیا ہے کہ مساوی حقوق اور منصفانہ مساوات کے اصول کے احترام پر مبنی لوگوں کو آزادانہ طور پر اپنی خودمختاری اور بین الاقوامی سیاسی حیثیت کا انتخاب کرنے کا حق ہے جس میں کوئی مداخلت نہیں کی جا سکتی ہے۔۔

دیسی مارچ حق خودارادیت

اس تصور کا اظہار پہلی بار 1860 کی دہائی میں ہوا تھا اور اس کے بعد تیزی سے پھیل گیا تھا۔پہلی جنگ عظیم کے دوران میں اور اس کے بعد، دونوں سوویت پریمیر ولادیمیر لینن اور ریاست ہائے متحدہ امریکا کے صدر ووڈرو ولسن دونوں نے اس اصول کی حوصلہ افزائی کی۔ جنوری 1918 کو، اپنے چودہ نکات کا اعلان کرنے کے بعد، 11 فروری 1918 کو ولسن نے کہا: "قومی خواہشات کا احترام کرنا ہوگا؛ اب لوگوں پر غلبہ حاصل ہو سکتا ہے اور وہ صرف اپنی رضامندی سے حکومت کر سکتے ہیں۔'خود ارادیت' محض محاورہ نہیں ہے۔ یہ عمل کا ایک لازمی اصول ہے۔"

دوسری جنگ عظیم کے دوران میں، اس اصول کو اٹلانٹک چارٹر میں شامل کیا گیا، جسے 14 اگست 1941 کو، فرینکلن ڈی روزویلٹ، ریاست ہائے متحدہ کے صدر اور ونسٹن چرچل نے اعلان کیا۔، برطانیہ کے وزیر اعظم، جس نے چارٹر کے آٹھ پرنسپل پوائنٹس کا عہد کیا تھا۔اقوام متحدہ کے چارٹر میں واضح طور پر اس کے بطور حق درج ہونے کے بعد اسے بین الاقوامی قانونی حق تسلیم کیا گیا تھا۔

اس اصول میں یہ نہیں بتایا گیا ہے کہ فیصلہ کس طرح کرنا ہے اور نہ ہی اس کا نتیجہ کیا ہونا چاہیے، چاہے یہ آزادی، فیڈریشن، تحفظ، خودمختاری کی کچھ شکل ہو یا پورا انضمام۔نہ ہی یہ بیان کرتا ہے کہ لوگوں کے مابین حد بندی کیا ہونا چاہیے — اور نہ ہی لوگوں کو تشکیل دیتے ہیں۔اس بات کا تعین کرنے کے لیے متضاد تعریفیں اور قانونی معیارات موجود ہیں کہ کون سے گروپ جائز طور پر حق خودارادیت کا دعوی کرسکتے ہیں۔

عام طور پر، خود ارادیت کی اصطلاح میں بیرونی مجبوری کے بغیر کسی کے اپنے اعمال کے آزاد انتخاب سے بھی مراد ہے۔

تاریخ

20 ویں صدی سے پہلے

مرکز

سامراجیت کی ملازمت، سلطنتوں کی توسیع اور سیاسی خود مختاری کے تصور کے ذریعے، جو ویسٹ فالن معاہدۂ امن کے بعد تیار ہوا ہے، بھی جدید دور میں خود ارادیت کے ظہور کی وضاحت کرتی ہے۔صنعتی انقلاب کے دوران میں اور بعد میں، لوگوں کے بہت سارے گروہوں نے اپنی مشترکہ تاریخ، جغرافیہ، زبان اور رواج کو تسلیم کیا۔ قوم پرستی نہ صرف مسابقتی طاقتوں کے درمیان متحد آئیڈیالوجی کے طور پر ابھری، بلکہ ان گروہوں کے لیے بھی جو بڑی ریاستوں کے اندر محکوم یا محروم رائے محسوس کرتے ہیں۔ اس صورت حال میں، خود ارادیت کو سامراج کے رد عمل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔اس طرح کے گروہ اکثر علاقے پر آزادی اور خود مختاری کی تلاش کرتے ہیں، لیکن بعض اوقات خود مختاری کے مختلف احساس کو حاصل کیا جاتا ہے۔

سلطنتیں

1683 میں سلطنت عثمانیہ کا نقشہ

دنیا میں سلطنت عثمانیہ، سلطنت روس، آسٹریا / ہیبسبرگ اور کنگ سلطنت جیسی کئی روایتی، براعظمی سلطنتیں تھیں۔سیاسی سائنس دان اکثر جدید دور کے دوران یورپ میں مسابقت کی تعریف طاقت کا توازن کی جدوجہد کے طور پر کرتے ہیں، جس نے مختلف یورپی ریاستوں کو نوآبادیاتی سلطنتوں کا پیچھا کرنے پر بھی آمادہ کیا، سب سے پہلے ہسپانوی اور پرتگالی سے شروعات کی اور بعد میں برطانوی، فرانسیسی، ڈچ اور جرمن۔ انیسویں صدی کے اوائل کے دوران میں، یورپ میں مسابقت نے متعدد جنگیں کیں، خاص طور پر نپولینی جنگیں۔اس تنازعے کے بعد، برطانوی سلطنت غالب ہو گئی اور اپنی "شاہی صدی" میں داخل ہو گئی، جب کہ یورپ میں نیشنلزم ایک طاقتور سیاسی نظریہ بن گیا۔

بعد میں، سن 1870 میں فرانسیسی جرمن جنگ کے بعد، "نیا سامراج" فرانس کے ساتھ آزاد ہوا اور بعد میں جرمنی نے مشرق وسطی جنوب مشرقی ایشیاء، جنوبی بحرالکاہل اور افریقہ میں کالونیاں قائم کیں۔ جاپان بھی ایک نئی طاقت کے طور پر ابھرا۔ دنیا بھر میں متعدد تھیٹر تیار ہوئے:

• افریقہ: متعدد یورپی ریاستوں نے "افریقہ کے لئے جدوجہد" میں کالونیوں کے لیے مقابلہ کیا۔
• وسطی ایشیا: روس اور برطانیہ نے "عظیم کھیل" میں تسلط کے لیے مقابلہ کیا
• مشرقی ایشیا: نوآبادیات اور مختلف اثر و رسوخ کے دائرے قائم کیے گئے، جو بڑی حد تک کنگ سلطنت کو نقصان پہنچا رہے ہیں۔

عثمانی سلطنت، آسٹریائی سلطنت، روسی سلطنت، کنگ سلطنت اور نئے سلطنت جاپان نے اپنے آپ کو برقرار رکھا، اکثر اس میں ایک اور سلطنت کے خرچ پہ توسیع یا معاہدہ کرتے رہے۔حکومت کرنے والوں کے لیے خود ارادیت کے تمام نظریات کو نظر انداز کیا۔

سرکشی اور قوم پرستی کا خروج

قدرتی حقوق کی صریح دعوی کی وجہ سے، 1770 کی دہائی کے امریکی انقلاب کو قومی اور جمہوری خود ارادیت کے حق کے بارے میں پہلا زور دیا گیا ہے۔ انسان کے قدرتی حقوق، نیز، ریاست ہائے کی متفقہ رضامندی اور خودمختاری کے ذریعہ، لوگوں نے حکومت کی۔ ان خیالات کو خاص طور پر گذشتہ صدی کی جان لاک کی روشن خیال تحریروں سے متاثر کیا گیا تھا۔تھامس جیفرسن نے اس خیال کو مزید فروغ دیا کہ لوگوں کی خواہش بالاتر ہے، خاص طور پر امریکی اعلان آزادی کی تصنیف کے ذریعہ جس نے 19 ویں صدی میں یورپی باشندوں کو متاثر کیا۔فرانسیسی انقلاب کی بھی اسی طرح حوصلہ افزائی کی گئی اور اس اولڈ ورلڈ براعظم پر خود ارادیت کے نظریات کو قانونی حیثیت دی گئی۔

انیسویں صدی کے اوائل میں نئی دنیا کے اندر، ہسپانوی امریکا کی بیشتر اقوام نے اسپین سے آزادی حاصل کی۔ریاست ہائے متحدہ نے منرو نظریہ کے ساتھ یوروپی نوآبادیات کی تاریخ کے سلسلے میں نصف کرہ کی پالیسی کی حیثیت سے اس حیثیت کی حمایت کی۔امریکی عوام، منظم وابستہ گروہوں اور کانگریس کی قراردادوں نے اکثر اس طرح کی تحریکوں کی حمایت کی، خاص طور پر یونانی جنگ آزادی (1821–29) اور ہنگری کے انقلابیوں کے مطالبات 1848۔تاہم، دیگر قومی مفاد کے توازن کی وجہ سے، اس طرح کی حمایت کبھی بھی سرکاری سرکاری پالیسی نہیں بن سکی۔امریکی خانہ جنگی کے بعد اور بڑھتی ہوئی صلاحیت کے ساتھ، ریاستہائے متحدہ امریکا کی حکومت نے الاس کا کی خریداری اور ویسٹ انڈین کی خریداری کی کوشش کے دوران میں خود مختاری کو بطور بنیاد خود قبول نہیں کیا۔ سینٹ تھامس کے جزیرے اور سینٹ جان 1860 کی دہائی میں یا ہوائی کی بادشاہی میں اس کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کے نتیجے میں، جو 1898 میں الحاق کا باعث بنی۔1899 میں ہسپانوی–امریکی جنگ میں اس کی فتح اور دنیا میں اس کے بڑھتے ہوئے قد کے ساتھ ریاست ہائے متحدہ نے اپنے عوام کی رضامندی کے بغیر، گوام، پورٹو ریکو اور فلپائن کی سابقہ ہسپانوی نوآبادیات کے قبضے کی حمایت کی اور اس نے کیوبا کے اوپر "ارد - ازدواجی" برقرار رکھا۔

روایتی سلطنتوں کے اندر قوم پرست جذبات ابھرے جن میں: پان سلیزم روس میں؛ سلطنت عثمانیہ میں عثمانی ازم، کیاملسٹ نظریہ اور عرب قوم پرستی؛ ریاست شانتوزم اور جاپانی شناخت جاپان میں؛ اور ہان شناخت چین میں منچورین حکمران طبقے کے جواز میں۔دریں اثنا، خود یورپ میں ہی قوم پرستی کا عروج تھا، یونان، ہنگری، پولینڈ اور بلغاریہ اپنی آزادی کے حصول یا کامیابی حاصل کرنا چاہتے ہیں۔