پشتون مخالف جذبات
پشتون مخالف جذبات کا مطلب خوف، ناپسندیدگی یا پشتون لوگوں یا پشتون ثقافت سے متعلق کسی بھی چیز سے دشمنی ہے ۔
افغانستان ترمیم
پشتون اکثریت اور افغانستان کے اقلیتی دری بولنے والے نسلی گروہوں جیسے تاجک، ہزارہ، ازبک اور ترکمانی کے مابین اقتدار اور اثر و رسوخ نے اکثر پشتون مخالف جذبات کو جنم دیا ہے۔ 1975ء میں، وادی پنجشیر میں افغان وزیر اعظم اور پشتون قوم پرست داؤد خان کی حکمرانی کے خلاف بغاوت شروع ہوئی، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ "پشتون مخالف مایوسیوں نے ان کو جنم دیا۔ تاجک کارکن طاہر بدخشی کی زیرقیادت ستم ملی کو "مخالف پشتون بایاں بازو کی تبدیلی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔[1] نبی مصدق کے مطابق، ستم ملی میں اقلیتوں کو پشتونوں کے ساتھ کھڑے ہونے کے لیے مسلح قیامت برپا کرنے کا ایک اندرونی پروگرام تھا۔[2] شعلہ جاوید، ایک ماؤ نواز سیاسی جماعت ہے جو 1960ء کی دہائی میں قائم ہوئی تھی جس نے شیعہ مسلمانوں اور ہزاروں کی حمایت حاصل کی تھی، اسی طرح افغانستان میں پشتون حکمرانی کے بھی مخالف تھی۔
تاہم، مصدق نے نوٹ کیا کہ یہ پشتون مخالف موقف عام طور پر "شیعہ بمقابلہ سنی افغان، "دری بولنے والے دانشوروں کے بمقابلہ پشتون حکمران" اور "اکثریت کے مقابلے اقلیت" کے تناظر میں زیادہ کندہ تھے۔ پشتون بادشاہوں اور خاندانوں کے ذریعہ بدانتظامی یا بد سلوکی پر ناراضی کی بجائے۔ [2] اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ درانی سلطنت جیسی افغان سلطنتیں، اگرچہ اصل میں پشتون تھے، کافی حد تک فارسی ہو چکی تھیں اور انھوں نے پشتو پر بھی دری زبان اختیار کی تھی۔ اس ثقافتی یکجہتی نے درانیوں کو تہذیبی طور پر دري بولنے والے غیر پشتونوں سے واقف کرادیا اور کسی بھی نسلی تسلط کو بے اثر کر دیا۔
1990ء کی دہائی کے اوائل اور وسط میں افغانستان پر حکمرانی کرنے والی ربانی حکومت کو طالبان بدعنوان ، پشتون مخالف اور خانہ جنگی کا ذمہ دار سمجھتے تھے۔ [3]
2002ء میں شائع ہونے والی نگہبان حقوق انسانی (Human Right Watch) کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ '2001ء میں شمالی افغانستان میں طالبان حکومت کے خاتمے کے بعد، شمالی افغانستان میں پشتونوں کے خلاف تشدد میں اضافے کی اطلاع ملی ہے۔ اس علاقے کے نسلی پشتونوں کو قتل، جنسی تشدد، مار پیٹ، بھتہ خوری اور لوٹ مار جیسے وسیع پیمانے پر زیادتیوں کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ پشتونوں کو خاص طور پر نشانہ بنایا گیا کیونکہ ان کی نسل طالبان کے ساتھ بہت گہری تھی۔ ایچ آر ڈبلیو کی رپورٹ میں شمالی افغانستان میں پشتونوں کے خلاف ہونے والی زیادتیوں کے لیے ازبک جنبش ملی اسلامی افغانستان ، تاجک جمعیت اسلامی اور ہزارہ حزب وحدت جیسی تین نسلی بنیادوں پر جماعتوں کو رکھا گیا ہے۔ [4] بہت سے افغان پشتونوں نے شمالی افغانستان کو بھی بقیہ افغانستان میں پشتون برادریوں کے خلاف ہونے والی زیادتیوں کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ [5]
پشتون لوگ غیر پشتون افغانوں کے ذریعہ بھی افغانستان میں 'جنگلی اور وحشیانہ' کے طور پر سمجھے جاتے ہیں۔ [6]
بہت سے افغان پشتونوں کا خیال ہے کہ افغان نیشنل آرمی (اے این اے) پر تاجک باشندے پشتون مخالف نسلی اتحاد کا غلبہ ہے۔ دوسری طرف، تاجک پشتون آبادی کو بڑے پیمانے پر طالبان کے ساتھ جوڑتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں افغانستان میں خانہ جنگی جیسی صورت حال پیدا ہو گئی ہے۔
پاکستان ترمیم
آزادی کے بعد، پشتون آبادی میں ناراضی کا ایک عنصر ، شمال مغربی سرحدی صوبے کا برطانوی وراثت میں نام تھا، جو صوبوں جیسے برعکس پشتونوں کی نمائندگی نہیں کرتا تھا۔ پنجاب ، سندھ ، بلوچستان جو سب اپنے رہائشی نسلی گروہوں کے نام پر تھے۔ راج موہن گاندھی نے ذکر کیا ہے کہ "ایک سابقہ سلطنت کے سرحدی صوبے کے شاہی نام کے ساتھ رہنا پٹھان مخالف امتیاز کے سوا کچھ نہیں تھا۔" [7]
1980ء کی دہائی کے دوران ، کراچی میں اردو بولنے والے مہاجر برادری کے کچھ حصوں میں پشتون مخالف جذبات موجود تھے۔ [8] [9] مایا چڈا کے مطابق ، کراچی میں پشتونوں کی نقل مکانی میں اضافہ ہوا ، جس میں سوویت جنگ کی وجہ سے پڑوسی افغانستان سے آنے والے پشتون مہاجر بھی شامل تھے ، کراچی کے حساس آبادیاتی نظام کو پریشان کرتے تھے اور "زمین ، ملازمتوں اور شہر کے معاشی کنٹرول کے لیے بڑھتے ہوئے پرتشدد مقابلہ" کو جنم دیتے تھے۔ [10]
مزید دیکھیے ترمیم
حوالہ جات ترمیم
- ↑ Anthony Arnold (1983)۔ Afghanistan's Two-Party Communism: Parcham and Khalq۔ Hoover Press۔ صفحہ: 39۔ ISBN 0-8179-7792-9
- ^ ا ب Nabi Misdaq (2006)۔ Afghanistan: Political Frailty And External Interference۔ Routledge۔ صفحہ: 105–106۔ ISBN 978-0-415-70205-8
- ↑ Kenneth Katzman (2017)۔ Afghanistan: Post-Taliban Governance, Security, and U.S. Policy (PDF)۔ Congressional Research Service۔ صفحہ: 4
- ↑ "Paying for the Taliban's Crimes: Abuses Against Ethnic Pashtuns in Northern Afghanistan"۔ Refworld۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 نومبر 2018
- ↑ "Pashtuns face post-Taliban anger"۔ Christian Science Monitor۔ 12 April 2002
- ↑ "How can we negotiate with the Taliban? Afghan women know."۔ United States Institute of Peace (USIP)۔ 7 February 2019
- ↑ Rajmohan Gandhi (2008)۔ Ghaffar Khan: nonviolent Badshah of the Pakhtuns۔ Penguin Books India۔ صفحہ: 243۔ ISBN 978-0143065197
- ↑ Akmal Hussain (1990)۔ "The Karachi Riots of December 1986"۔ Mirrors of Violence: Communities, Riots and Survivors in South Asia (PDF)۔ Delhi Oxford University Press
- ↑ Rasul Bux Rais (1997)۔ State, Society, and Democratic Change in Pakistan۔ Oxford University Press۔ صفحہ: 122
- ↑ Maya Chadda (2000)۔ Building Democracy in South Asia: India, Nepal, Pakistan۔ Lynne Rienner Publishers۔ صفحہ: 100۔ ISBN 978-1555878597