کمیونزم کی تاریخ

کمیونزم کی تاریخ سیاسی اور نظریاتی تحریکوں کی ایک وسیع رینج سے متعلق ہے جو پیداوار اور دولت کے ذرائع پر فرقہ وارانہ ملکیت جیسے تصورات میں مشترک ہیں۔ کمیونزم کی زیادہ تر جدید شکلیں انیسویں صدی میں کارل مارکس کے قائم کردہ مارکسزم کے نظریات پر مبنی ہیں۔

پرائمری کمیون

کمیونزم کے تصور کی ایک بہت لمبی تاریخ ہے، جو کارل مارکس اور فریڈرک اینگلز کے زمانے سے پہلے کی ہے۔ قدیم یونان میں کمیونزم کا تصور ایک افسانہ کے ساتھ " " سنہری دور " انسانی زندگی سے وابستہ تھا، جس میں معاشرے کے لوگ مکمل ہم آہنگی اور امن کے ساتھ رہتے تھے اور نجی ملکیت کا کوئی تصور نہیں تھا۔ کچھ لوگ استدلال کرتے ہیں کہ افلاطون کی جمہوریہ اور قدیم یونانی نظریہ سازوں کے کچھ عقائد اشتراکیت کے حق میں تھے، نیز ابتدائی عیسائیت ، خاص طور پر ابتدائی رومن کیتھولک چرچ، ریاستہائے متحدہ میں مقامی امریکی رسولوں اور قبائل کے رواج کے مطابق۔ کولمبیا کے لکھے جانے سے پہلے، کمیونسٹ خیالات کو بقائے باہمی اور شریک ملکیت کے طور پر تجربہ کیا جاتا تھا۔

تھامس مور نے 1516 میں شائع ہونے والے اپنے مقالے یوٹوپیا میں ایک ایسے معاشرے کی تصویر کشی کی جو مشترکہ جائداد سے چلتی ہے، جس کے حکمرانوں نے اس طرز عمل کی منطق کا انتخاب کیا تھا۔ فرانسس رابلیس نے بھی یوٹوپیا معاشرے کو اسی طرح ابی ٹولیم کی افسانوی کتاب میں بیان کیا ہے۔ 17ویں صدی میں انگلستان میں کمیونسٹ نظریات دوبارہ ابھرے۔ اپنے 1895 کے مقالے، کروم ویل اور کمیونزم ایڈورڈ برنسٹین نے دلیل دی ہے کہ برطانوی خانہ جنگی کے کئی گروہ، خاص طور پر دوسرے (یا "سچے جابر") واضح طور پر کمیونسٹ خیالات کے حامل تھے اور ان گروہوں کے ساتھ اولیور کروم ویل کا سلوک اکثر معاندانہ تھا۔ بہترین طور پر غیر جانبدار نجی ملکیت پر تنقید 18ویں صدی کے فکری دائرے میں جاری رہی، جس میں روس جیسے مفکرین سب سے آگے تھے۔ لفظ " کمیونسٹ " 1840 میں گڈون بارمبی نے تیار کیا تھا، جو فرانسیسی لفظ "Commuisme" کا حوالہ دیتے ہوئے تیار کیا گیا تھا، جسے بارمبی نے فرانسیسی انقلاب اور Abe Constant میں شامل بنیاد پرستوں میں سے ایک کے طور پر تشکیل دیا تھا جب گراسچوس بابوف سے منسوب مساوات کے اسکول پر بحث کی تھی۔ بارمبی نے خاص طور پر 1841 میں لندن کمیونسٹ پروپیگنڈا سوسائٹی کی بنیاد رکھی۔ " یوٹوپیا سوشلزم" (ایک لفظ جسے اینگلز نے وضع کیا) رابرٹ اوون ، فوئیر اور کلاؤڈ ہنری ڈووری کی تحریروں پر مبنی تمام یوٹوپیائی تحریروں کو مرتب کیا۔

کارل مارکس کا خیال ہے کہ ابتدائی کمیون انسانی شکار کی حالت سے شروع ہوا تھا۔ جب انسان تعمیر کرنے کے قابل ہوئے، نجی ملکیت متعارف ہوئی، معاشرے کی مساوات عدم مساوات بن گئی، طبقات/سماجی تشکیل پائے، پھر جاگیرداری کی پیداواری ریاست قائم ہوئی اور آخر کار سرمائے کے ابتدائی جمع ہونے سے سرمایہ داری کا تصور تشکیل پایا، جس کا انحصار کسی نہ کسی طرح سے تجارت پر ہے۔ مارکس کا خیال ہے کہ سماجی ارتقا کا اگلا مرحلہ کمیونزم کی طرف واپسی نہیں ہے، بلکہ انسان کا ہدف ہے کہ وہ ایسی صورت حال کو حاصل کرے جو ابتدائی کمیون میں تجربہ کیا گیا تھا (مارکس نے یہ نظریہ ہیگل کے ادب کے زیر اثر پیش کیا تھا)۔

جسے اب کمیونزم کے نام سے جانا جاتا ہے وہ 19ویں صدی سے یورپ میں مزدوروں کی تحریک کی پیداوار ہے۔ صنعتی انقلاب کے وقت، سماجی ناقدین نے سرمایہ داری کو سخت حالات میں کام کرنے والے ناتجربہ کار کارکنوں کی ایک نئی کلاس بنانے کے ساتھ ساتھ امیر اور غریب کے درمیان طبقاتی فرق کو وسیع کرنے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ اینگلز، جو مانچسٹر میں رہتے تھے، نے چارٹسٹ تحریک ("انگریزی سوشلزم کی تاریخ کا مطالعہ کریں") کی تشکیل کا مشاہدہ کیا، جبکہ مارکس نے فرانس اور جرمنی میں ایک ہی وقت میں پرولتاریہ کا مشاہدہ کیا۔

سرد جنگ کے سال

1945 میں دوسری جنگ عظیم میں سابق سوویت یونین کی فتح کے بعد، سوویت ریڈ آرمی نے مشرقی یورپ اور مشرقی ایشیا کے ممالک کو اتحادیوں کے قبضے سے آزاد کرایا، اس طرح کمیونسٹ تحریک ان ممالک میں پھیل گئی۔ کمیونزم کی سرحدوں کو یورپ اور ایشیا تک پھیلنے سے نئی شاخوں کو جنم دیا گیا، جن میں ماؤزم ۔

کمیونزم بہت مضبوط ہوا کیونکہ بہت سے ممالک سوویت کے زیر اثر ممالک کے دائرے میں شامل ہو گئے اور مشرقی یورپ میں ان کی طاقت میں اضافہ ہوا۔ سوویت ماڈل پر مبنی حکومتیں بلغاریہ ، چیکوسلواکیہ ، مشرقی جرمنی ، پولینڈ ، ہنگری اور رومانیہ میں قائم ہوئیں۔ یوگوسلاویہ میں جوزپ بروز ٹیٹو کی قیادت میں ایک کمیونسٹ حکومت بھی قائم کی گئی تھی، لیکن ٹیٹو کی آزادانہ پالیسیوں کی وجہ سے وفاقی جمہوریہ یوگوسلاویہ کو گھات لگا کر الگ کر دیا گیا، جس نے گھات لگا کر اس کی جگہ لے لی۔ Titoism ، کمیونسٹ تحریک کی ایک نئی شاخ، "منحرف اسکول" کے طور پر جانا جاتا ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد البانیہ بھی ایک آزاد کمیونسٹ ریاست بن گیا۔

1950 میں، چینی کمیونسٹ پارٹی نے پورے چین پر قبضہ کر لیا اور اس طرح دنیا کا سب سے زیادہ آبادی والا ملک بن گیا۔ کچھ علاقوں میں، کمیونزم کے عروج نے عدم اطمینان پیدا کیا جو بالآخر تنازعات کا باعث بنا، بشمول جزیرہ نما کوریا ، لاؤس ، مشرق وسطیٰ اور افریقہ کے بہت سے ممالک اور خاص طور پر ویتنام (دیکھیں ویتنام جنگ )»۔ کمیونسٹوں نے قوم پرستوں (قوم پرستوں) اور سوشلسٹوں کے ساتھ اتحاد کرنے اور غریب ممالک میں مغربی دنیا کے سامراج کے خلاف کھڑے ہونے کی کوشش کی، جس میں وہ کم و بیش کامیاب رہے۔

سابق سوویت یونین کے انہدام کے بعد کمیونزم

1985 میں، میخائل گورباچوف سوویت لیڈر بنے اور انھوں نے گلاسنوست (Freedom of Action) اور پیریستروئیکا (Reconstruction) کی اصلاحاتی پالیسیوں کے تحت حکومت کا کنٹرول سنبھال لیا۔ سوویت یونین کے برعکس، پولینڈ ، مشرقی جرمنی ، چیکوسلواکیہ ، بلغاریہ ، رومانیہ اور ہنگری نے 1990 میں کمیونسٹ حکومت کے قیام پر پابندی لگا دی۔ سوویت یونین 1991 میں ٹوٹ گیا۔

اکیسویں صدی کے آغاز میں، یک جماعتی نظام کے ساتھ کمیونسٹ پارٹی کی حکومت والے ممالک میں عوامی جمہوریہ چین ، کیوبا ، لاؤس ، شمالی کوریا اور ویت نام شامل تھے۔ ولادیمیر ورنن مالڈووا کی کمیونسٹ پارٹی کے رکن ہیں، لیکن ملک پر ایک پارٹی کی حکومت نہیں ہے۔ کمیونسٹ پارٹیوں کا بہت سے یورپی ممالک اور تیسری دنیا کے ممالک میں خاص طور پر ہندوستان میں کافی اثر و رسوخ ہے۔

عوامی جمہوریہ چین کے لوگوں نے ماؤ کی بہت سی سوچوں پر نظر ثانی کی ہے اور عوامی جمہوریہ چین، لاؤس، ویتنام اور کچھ حد تک کیوبا کے لوگوں نے زیادہ اقتصادی ترقی کے لیے معیشت پر اپنی حکومتوں کا کنٹرول کم کر دیا ہے۔ چینی عوام نے آزاد تجارتی زون بنائے ہیں جو مارکیٹ پر مبنی کمپنیوں سے وابستہ ہیں اور حکومت کے کنٹرول سے باہر ہیں۔ کئی دوسرے ممالک نے بھی کمیونسٹ حکومتوں کے ساتھ معاشی اصلاحات شروع کیں، جن میں ویت نام ایک ہے۔ عوامی جمہوریہ چین کی قیادت اپنی سرکاری پالیسیوں کو "چینی خصوصیات کے ساتھ سوشلزم" (چینی سوشلزم) کے طور پر بیان کرتی ہے۔

مارکسزم غیر ملکی سرمایہ دارانہ ریاستوں کے دباؤ، ان ممالک کی نسبتاً پسماندگی کا حوالہ دیتا ہے جن میں انقلاب برپا ہوا اور ایک طبقے کا ابھرنا اور مشرقی میں سوشلسٹ انقلابات کے بعد کمیونزم کی ناکامی کے اسباب کے طور پر پریس پر قبضہ کرنے والی تنقید یورپ سابق سوویت یونین کے ناقدین اور خاص طور پر ٹراٹسکی ، سابق سوویت یونین اور کمیونسٹ ریاستوں کو "مزدوروں کی انحطاط پزیر ریاست" یا " نامکمل مزدوروں کی ریاستیں " کہتے ہیں اور دلیل دیتے ہیں کہ سابق سوویت نظام مارکس کے کمیونسٹ نظریات سے بہت نیچے ہے۔

ٹراٹسکی کے حامیوں کا کہنا ہے کہ سوویت حکومت گر گئی کیونکہ محنت کش طبقہ سیاست میں شامل نہیں تھا۔ سوویت حکمران طبقہ ایک ذات تھا اور تنقیدی تھا، لیکن نیا حکمران طبقہ نہیں تھا۔ انھوں نے یو ایس ایس آر میں سیاسی انقلاب کا مطالبہ کیا اور سرمایہ کاری پر واپسی کے خلاف ملک کا دفاع کیا۔ دوسرے، جیسے ٹونی کلف ، نے ریاستی سرمایہ داری کے نظریہ کی حمایت کی ، جس کے مطابق مرکزی سیاسی نظام میں بیوروکریٹک اشرافیہ ایک فرضی سرمایہ دار طبقے کے طور پر کام کرتی ہے۔

اس کے برعکس، غیر مارکسسٹوں نے ہمیشہ کمیونسٹ پارٹیوں کے ذریعے چلنے والی حکومتوں کو کمیونسٹ حکومتیں قرار دیا ہے۔ سماجی علوم میں، کمیونسٹ پارٹیوں کے ذریعے چلائے جانے والے معاشرے اپنے یک جماعتی کنٹرول اور سوشلسٹ معیشت کے لحاظ سے نمایاں ہیں۔ جب کہ کمیونزم کے مخالفین ان معاشروں سے " جابریت " کے تصور کو منسوب کرتے ہیں، بہت سے ماہرین عمرانیات ان معاشروں میں آزاد سیاسی سرگرمی کے امکان پر غور کرتے ہیں اور ان معاشروں کے ارتقا پر بات کرتے ہیں جب تک کہ سابق سوویت یونین اور مشرقی یورپ میں اس کے اتحادیوں کے ٹوٹنے سے پہلے۔ آخری دہائی۔ 1980 کی دہائی اور 1990 کی دہائی کے اوائل۔

آج مارکسی انقلابی ہندوستان ، نیپال اور کمبوڈیا میں گوریلا کارروائیوں کی قیادت کر رہے ہیں۔

جدید کمیونزم کی ترقی

1917 کے اکتوبر انقلاب میں روس میں پہلی بار بالشویک پارٹی کے مارکسی رجحانات والی پارٹی برسراقتدار آئی۔ بالشویکوں کی طرف سے پیش کردہ ریاستی طاقت کا مفروضہ مارکسسٹوں کے درمیان بہت زیادہ نظریاتی اور عملی بحث کا باعث بنا۔ مارکس کا خیال تھا کہ سوشلزم اور کمیونزم کی بنیاد سرمایہ داری کی ترقی پر ہے۔ روس کو یورپ کے غریب ترین ممالک میں سے ایک سمجھا جاتا تھا، جہاں کی آبادی کی اکثریت ناخواندہ رعایا اور صنعتی کارکنوں کی ایک چھوٹی سی تعداد تھی۔ یہ کہے بغیر کہ مارکس نے اصرار کیا کہ روس کو بورژوا سرمایہ داری کے مرحلے سے گزرنے کے قابل ہونا چاہیے۔

باقی سوشلسٹوں کا بھی خیال تھا کہ روسی انقلاب مغرب میں مزدوروں کے انقلابات کی چنگاری ہو سکتا ہے۔ مینشویک ایک اعتدال پسند سوشلسٹ تھا جس نے لینن کے سوشلسٹ انقلاب کے بالشویک نظریہ کو مسترد کر دیا۔ اقتدار میں بالشویکوں کی موجودگی کے بعد "امن، روٹی، زمین " اور "سوویت یونین کے لیے سب کچھ" جیسے نعرے لگائے گئے، جو پہلی جنگ عظیم میں سوویت یونین کی موجودگی کے خاتمے کا مطالبہ کرتے تھے۔ سوویت یونین ہم آہنگی میں تھا۔ .

اصطلاحات "کمیونزم" اور "سوشلزم" کا استعمال 1917 کے بعد تبدیل ہوا، جب بالشویکوں نے اپنا نام تبدیل کر کے کمیونسٹ پارٹی رکھ لیا اور ایک پارٹی ریاست تشکیل دی جو لیننسٹ اسکول کی سوشلسٹ پالیسیوں کو نافذ کرنے میں یقین رکھتی تھی۔ 1916 میں، دوسری بین الاقوامی جنگ عظیم اول پر اپنی جماعتوں کے درمیان اختلافات کی وجہ سے متعدد قومی شاخوں میں تقسیم ہو گئی، جس نے ان کے اپنے قومی کردار پر زور دیا۔ لینن ( ایمبش فرن ) نے پھر 1919 میں تھرڈ انٹرنیشنل کی بنیاد رکھی، جس میں 21 آرٹیکلز بشمول ڈیموکریٹک سینٹرل ازم کی شرائط طے کی گئیں، ان یورپی سوشلسٹ پارٹیوں کے لیے جو اس کے ساتھ شامل ہونے کے لیے تیار تھیں۔

فرانس میں، مثال کے طور پر، سوشلسٹ پارٹی (SFIO) کی اکثریت نے 1921 میں فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی (SFIC) (بین الاقوامی کمیونسٹ پارٹی کی فرانسیسی شاخ) کی تشکیل کے لیے علیحدگی اختیار کی۔ لہذا "کمیونزم" کی اصطلاح گھات لگانے کے جھنڈے تلے قائم ہونے والی جماعتوں کو کہا جاتا ہے۔ کمیونسٹوں نے اپنے ایجنڈے میں پوری دنیا کے محنت کشوں کو اس انقلاب کی دعوت دی جس کے ساتھ آمرانہ پرولتاریہ کی تشکیل اور سوشلسٹ معیشت کی ترقی تھی۔ بالآخر، یہ پروگرام سماجی طبقات کے بغیر اور حکومت کے کمزور کردار کے ساتھ ایک ہم آہنگ معاشرے کی طرف لے جائے گا۔ (یہ اس صورت میں تھا کہ ان جماعتوں میں سے کوئی بھی لفظی طور پر کمیونسٹ نہیں تھی اور صرف کمیونزم کو اپنے دور کے تناظر میں دیکھتی تھی)

روسی خانہ جنگی (1918-1922) کے دوران بالشویکوں نے پیداوار کے تمام ذرائع کو قومیا لیا اور " جنگی کمیونزم " کی پالیسی پر عمل کیا جس میں تمام کارخانے اور ریلوے مکمل حکومتی کنٹرول میں آ گئے، خوراک کا راشن دیا گیا اور بورژوا انتظامیہ داخل ہو گئی۔ صنعت 1921 میں کراؤن شاٹ جنگ اور بغاوت کے تین سال بعد، لینن نے اپنی نئی اقتصادی پالیسی (NEP) کا اعلان کیا، جس کے دوران " سرمایہ داری کے لیے محدود وقت کے لیے جگہ محدود تھی۔" NEP 1930 تک قائم رہی، جب جوزف اسٹالن کی اقتدار پر قبضہ کرنے کی کوشش ختم ہو گئی۔ روسی خانہ جنگی کے بعد بالشویکوں نے 1922 میں روسی سلطنت کا خاتمہ کرتے ہوئے سوویت یونین قائم کیا۔

لینن کی جمہوری مرکزیت کے بعد، کمیونسٹ پارٹیوں کی درجہ بندی کے لحاظ سے درجہ بندی کی گئی تھی اور ایسے کارکنان جو معاشرے کے اشرافیہ سے منتخب کیے گئے تھے اور پارٹی کے اعلیٰ درجے کے اراکین کی حمایت یافتہ تھے، انھیں اہرام کی بنیاد کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا۔ سوویت یونین اور کمیونسٹ پارٹیوں کے زیر انتظام ممالک کو "ریاستی سوشلسٹ" معیشتوں والی کمیونسٹ حکومتیں کہا جاتا ہے۔ اس تعریف کے مطابق، یہ ممالک سوشلسٹ پروگرام کا حصہ قبول کرنے، اشیا پر نجی کنٹرول کو مسترد کرنے اور معیشت پر ریاستی کنٹرول کو اپنے ایجنڈے میں سرفہرست رکھنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔

متعلقہ مضامین

• کارل مارکس
• سوویت یونین
• پرولتاریہ