شہاب الدین غوری
معز الدین محمد بن سام (فارسی: معز الدین محمد بن سام)، (1144ء – 15 مارچ، 1206ء)، جو شہاب الدین غوری کے نام سے مشہور ہیں، موجودہ وسطی افغانستان کے غور میں واقع غوری خاندان سے تعلق رکھنے والے ایک حکمران تھے۔ جنھوں نے 1173ء سے 1206ء تک حکومت کی۔ شہاب الدین غوری اور ان کے بھائی غیاث الدین محمد غوری نے 1203ء میں اپنی وفات تک غوری سلطنت کے مغربی علاقے پر دار الحکومت فیروزکوہ سے حکومت کی جبکہ شہاب الدین غوری نے غوری سلطنت کو مشرق کی طرف بڑھایا اور برصغیر پاک و ہند میں اسلامی حکمرانی کی بنیاد رکھی۔[1][2]
| شہاب الدین غوری | |
|---|---|
شہاب الدین غوری
| |
| معلومات شخصیت | |
| پیدائش | سنہ 1149ء |
| وفات | 15 مارچ 1206ء (56–57 سال) دھمیک |
| وجہ وفات | تیز دار ہتھیار کا گھاؤ |
| مدفن | تحصیل سوہاوہ |
| شہریت |  افغانستان |
| بہن/بھائی | |
| خاندان | سلطنت غوریہ |
| عملی زندگی | |
| پیشہ | شاہی حکمران |
درستی - ترمیم  | |
غوری سلطنت کے جنوبی علاقے کے گورنر کی حیثیت سے اپنے ابتدائی دور کے دوران ، شہاب الدین غوری نے متعدد حملوں کے بعد اغوز ترکوں کو زیر کیا اور غزنی پر قبضہ کر لیا جہاں اسے غیاث الدین محمد غوری نے ایک آزاد خود مختار کے طور پر قائم کیا۔ محمد غوری نے 1175ء میں دریائے سندھ عبور کیا اور گومل درہ کے ذریعے اس کے قریب پہنچا اور ایک سال کے اندر کارماتھیوں سے ملتان اور اوچ پر قبضہ کر لیا۔[3] اس کے بعد ، شہاب الدین غوری نے اپنی فوج کو زیریں سندھ کے راستے سے صحرائے تھر کے ذریعے موجودہ گجرات میں داخل ہونے کی کوشش کی ، لیکن آخر میں مولاراجا کی سربراہی میں راجپوت سرداروں کے اتحاد نے کاسہراڈا میں کوہ ابو کے قریب راستہ روکا ، جس نے اسے مستقبل میں ہندوستانی میدانوں میں داخل ہونے کے لیے اپنا راستہ تبدیل کرنے پر مجبور کیا۔ چنانچہ شہاب الدین غوری نے غزنویوں پر دباؤ ڈالا اور 1186ء تک انھیں اکھاڑ پھینکا اور بالائی سندھ کے میدان کے ساتھ ساتھ پنجاب، پاکستان کے بیشتر حصوں کو بھی فتح کر لیا۔ غزنویوں کو ان کے آخری گڑھ سے بے دخل کرنے کے بعد درہ خیبر کو بھی محفوظ بنایا ، جو شمالی ہندوستان میں حملہ آور فوجوں کے داخلے کا روایتی راستہ تھا۔[4]
غوری سلطنت کو مزید مشرق کی طرف گنگا کے میدان تک پھیلاتے ہوئے ، غوری افواج کو فیصلہ کن رد عمل کا سامنا کرنا پڑا اور شہاب الدین غوری خود 1191ء میں ترائن میں چاہمان حکمران پرتھوی راج چوہان کی قیادت میں راجپوت کنفیڈریسی کے ساتھ مصروفیت میں زخمی ہو گئے۔ شکست کے بعد محمد غوری خراسان واپس آ گیا اور ایک بڑی فوج کے ساتھ ہندوستان واپس آیا تاکہ اسی میدان جنگ میں فیصلہ کن فتح حاصل کی جاسکے [5]اس جنگ میں فتح کے بعد پرتھوی راج کو پھانسی دے دی گئی۔ اس کے بعد انھوں نے ہندوستان میں اپنی موجودگی کو مشرق میں بنگال اور بہار کے شمالی علاقوں تک بڑھا دیا۔ 1203ء میں غیاث الدین محمد غوری کی وفات کے بعد شہاب الدین غوری فیروزکوہ کے تخت پر فائز ہوئے اور غوری سلطنت کے سب سے بڑے سلطان بن گئے۔[6]
ہندوستان سے واپس جاتے ہوئے شہاب الدین غوری کو 15 مارچ 1206ء کو دھمیک کے مقام پر دریائے سندھ کے کنارے اسماعیلی شیعہ سفیروں نے اس وقت قتل کر دیا جب وہ شام کی نماز ادا کر رہے تھے۔[7][8]
ابتدائی سال
ترمیمنام اور لقب
ترمیم
محمد غوری موجودہ مغربی وسطی افغانستان کے علاقے غور میں غوری حکمران بہاء الدین سام اول کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ جنھوں نے 1149ء میں اپنی وفات سے قبل اپنے آبائی علاقے پر حکومت کی تھی۔ ان کا نام مختلف طور پر معز الدین بن بہاؤ الدین سام، شہاب الدین غوری، محمد غوری اور غور کے محمد کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے۔[9] طبقات ناصری کے مطابق ، ان کا پیدائشی نام "محمد" تھا جسے مقامی طور پر غوریوں نے "حماد" کہا ہے۔ غزنہ میں تاج پوشی کے بعد ، انھوں نے خود کو "ملک شہاب الدین" کے طور پر پیش کیا اور خراسان پر قبضے کے بعد ، انھوں نے "معز الدین" کا لقب اختیار کیا۔[10]
ان واقعات میں محمد کی صحیح تاریخ پیدائش کے بارے میں زیادہ کچھ نہیں لکھا گیا ہے۔ محمد غوری، غیاث الدین سے تین سال اور چند ماہ چھوٹے تھے ، جو 1140ء میں پیدا ہوئے تھے۔ لہٰذا محمد غوری کی ولادت کا سال 1144ء قرار دیا جا سکتا ہے۔[11]
لقب
ترمیمغیاث الدین محمد کی وفات کے بعد محمد غوری نے "سلطان الاعظم" کا لقب اختیار کیا جس کا مطلب "عظیم ترین سلطان" تھا۔[12] قطب مینار میں ایک کالونی پر ان کے کچھ سنہری ٹکسال ہندوستان میں گردش کرتے ہیں۔ محمد کو "سکندر الثانی" کے نام سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ [13]
محمد غوری کے درباری انھیں اسلام کے داعی کے طور پر پیش کرتے ہیں اور انھیں "سلطان غازی" (مقدس جنگجوؤں کا سلطان) قرار دیتے ہیں اور ان کی ہندوستانی مہمات کو اسلام کی فوج (لشکر اسلام) اور کافروں کی فوج کے درمیان مصروفیت کے طور پر پیش کرتے ہیں۔[14]
ابتدائی دور
ترمیمشہاب الدین غوری اور ان کے بھائی غیاث الدین دونوں کے ابتدائی سال مسلسل مشکلات میں گذرے۔ ان کے چچا علاء الدین حسین نے غزنہ میں اپنی مہم کے بعد ابتدائی طور پر انھیں سنجہ کا گورنر مقرر کیا۔ تاہم ، صوبے کی ان کی موثر انتظامیہ نے اسے ان کے عروج کے بارے میں شکوک و شبہات میں مبتلا کر دیا اور اپنے اختیار کو ممکنہ چیلنج کو دیکھتے ہوئے ، اس نے اپنے بھتیجوں کو گرجستان کے قلعے میں قید کرنے کا حکم دیا۔[14] اگرچہ ، انھیں 1161ء میں اپنے والد کی موت کے بعد ان کے بیٹے سیف الدین محمد کو قید سے رہا کر دیا تھا۔[15][16] سیف الدین ، بعد میں بلخ کے خانہ بدوش اوغوز کے خلاف جنگ میں ہلاک ہو گئے۔[17][18]
قید سے رہائی کے بعد "تاریخ فرشتہ" میں کہا گیا ہے کہ غوری بھائیوں کو سنجہ میں بحال کر دیا گیا تھا، حالانکہ "طبقات ناصری" کے پہلے بیان میں کہا گیا تھا کہ ان کی مالی حالت کی وجہ سے مشکلات جاری رہیں۔ اس طرح محمد غوری نے اپنے چچا فخر الدین مسعود کے دربار میں پناہ لی جنھوں نے بامیان کی سلطنت کو اپنے چچا علاؤ الدین حسین کا جانشین قرار دیا۔[19]
بعد میں فخر الدین مسعود نے سید الدین کی وفات کے بعد غوری خاندان کے بڑے رکن کی حیثیت سے جانشینی کے لیے اپنا دعویٰ پیش کیا۔ محمد غوری نے فخر الدین کی بغاوت کو دبانے میں اپنے بھائی کی مدد کی جس نے بلخ اور ہرات کے سرداروں کے ساتھ اتحاد میں ایک بڑی فوج حاصل کی ، دونوں کو جنگ کے بعد پھانسی دے دی گئی ، حالانکہ فخر الدین کو 1163ء میں بامیان میں بحال کر دیا گیا تھا۔ [20][21]مقامی غوری افسران اور "مالکوں" کی مدد سے ، اس کے بھائی نے 1163ء میں سیف الدین کے بعد تخت سنبھالا اور ابتدائی طور پر محمد غوری کو اپنے دربار میں ایک معمولی افسر کے طور پر رکھا ، جس کے نتیجے میں وہ سیستان کے دربار میں سبکدوش ہو گیا۔[22][23] شہزادے کی حیثیت سے محمد غوری کی ابتدائی مہمات کے دوران ، اسے اوغوز قبائل کو زیر کرنے کی ہدایت کی گئی تھی جن کی طاقت اور اثر و رسوخ کم ہونا شروع ہوا تھا ، حالانکہ وہ اب بھی وسیع علاقوں کو کنٹرول کر رہے تھے۔ اس نے قندھار کو ایک اڈے کے طور پر استعمال کیا اور اوغوز کی سلطنت پر متعدد بار حملہ کیا اور غیاث الدین کے ساتھ مل کر انھیں فیصلہ کن طور پر شکست دی اور 1169ء میں موجودہ مشرقی افغانستان کے کچھ دیگر علاقوں کے ساتھ غزنہ کو فتح کرکے اس فتح کو آگے بڑھایا۔[24] جلد ہی ، محمد غوری کی تاج پوشی 1173ء میں غزنہ میں ہوئی اور اس کا بھائی ٹرانسوکسانیا میں مغرب کی توسیع کے لیے فیروزکوہ واپس آگیا۔ محمد نے غزنہ شہر کو ایک لانچ پیڈ کے طور پر استعمال کیا تاکہ انڈس ڈیلٹا اور اس سے آگے علاقے کی فتح کی قیادت کی جاسکے۔ 1174ء میں محمد غوری نے موجودہ ترکمانستان میں سنکران کے اغوز کے خلاف ایک مہم کی قیادت کی اور انھیں زیر کر لیا۔[25][26]
1175ء میں ، محمد غوری نے غزنہ سے مارچ کیا اور سلجوقیوں کے ایک سابق جنرل کو شکست دینے کے بعد کاسموپولیٹن شہر ہرات اور پشانگ کے الحاق میں اپنے بھائی کی مدد کی۔ [27]غوری بھائیوں نے موجودہ ایران میں پیش قدمی کی اور سیستان کے نصری خاندان کو اپنے زیر تسلط لایا جس کے حکمران تاج الدین سوم حرب بن محمد بن نصر نے غوریوں کی بالادستی کو تسلیم کیا اور بعد میں اپنی فوجیں کئی بار بھیجی اور ان کی جنگوں میں غوریوں کی مدد کی۔ اس کے بعد ، غیاث الدین نے بلخ اور خراسان میں ہرات سے ملحقہ علاقوں پر قبضہ کر لیا۔[28][21]
بحیثیت نائب حکمران
ترمیم
تفصیلی مضمون کے لیے سلطنت غوریہ ملاحظہ کریں۔شہاب الدین محمد غوری کا تعلق افغان سور قبیلے سے تھا۔ سیف الدین ثانی کے انتقال کے بعد غیاث الدین غوری سلطنت غوریہ کے تخت پر بیٹھا اور اس نے 567ھ بمطابق 1173ء میں غزنی کو مستقل طور پر فتح کرکے شہاب الدین محمد غوری جس کا اصل نام معز الدین محمد غوری ہے[29] غزنی میں تخت پر بٹھایا۔ غیاث الدین نے اس دوران ہرات اور بلخ بھی فتح کرلئے اور ہرات کو اپنا دار الحکومت بنایا۔[30]
سلطان شہاب الدین غوری اگرچہ اپنے بھائی کا نائب تھا لیکن اس نے غزنی میں ایک آزاد حکمران کی حیثیت سے حکومت کی اور پاکستان اور شمالی ہندوستان کو فتح کرکے تاریخ میں مستقل مقام پیدا کر لیا۔ 598ھ میں اپنے بھائی کے انتقال کے بعد وہ پوری غوری سلطنت کا حکمران بن گیا۔[31]
فتوحات
ترمیمابتدائی حملے
ترمیمشہاب الدین محمد غوری کی فوجی کارروائیاں موجودہ پاکستان کے علاقے سے شروع ہوئیں اور وہ مشہور عالم درہ خیبر کی بجائے درہ گومل سے پاکستان میں داخل ہوا۔ اس نے سب سے پہلے ملتان اور اوچ پر حملے کیے جو غزنویوں کے زوال کے بعد ایک بار پھر اسماعیلی فرقے کا گڑھ بن گئے تھے۔ یہ اسماعیلی ایک طرف مصر کے فاطمی خلفاء کے ساتھ اور دوسری طرف ہندوستان کے ہندوؤں سے قریبی تعلق قائم کیے ہوئے تھے۔ غور کے حکمران عام مسلمانوں کی طرح عباسی خلافت کو تسلیم کرتے تھے اور اسماعیلیوں کی سرگرمیوں کو مسلمانوں کے مفادات کے خلاف سمجھتے تھے۔ محمد غوری نے 571ھ بمطابق 1175ء میں ملتان اور اوچ دونوں فتح کرلئے اس کے بعد 575ھ بمطابق 1179ء میں محمد غوری نے پشاور اور 576ھ بمطابق 1182ء میں دیبل کو فتح کرکے غوری سلطنت کی حدود کو بحیرہ عرب کے ساحل تک بڑھادیں۔[32] لاہور اس کے نواح کا علاقہ ابھی تک غزنوی خاندان کے قبضے میں تھا جن کی حکومت غزنی پر جہانسوز کے حملے کے بعد لاہور منتقل ہو گئی تھی۔ شہاب الدین محمد غوری نے 582ھ بمطابق 1186ء میں لاہور پر قبضہ کرکے غزنوی خاندان کی حکومت کو بالکل ختم کردی۔
غوری بھائیوں نے غیاث الدین محمد کے ساتھ مل کر مغربی وسطی افغانستان میں واقع اپنے دار الحکومت فیروزکوہ سے خوارزمیوں کے ساتھ ایک طویل لڑائی میں حصہ لیا ، جبکہ غور کے محمد نے اپنے دار الحکومت غزنہ سے مشرق کی طرف غوری علاقوں کو ہندوستانی میدانوں میں پھیلا دیا۔[33] ہندوستانی میدانی علاقوں میں مہمات اور گنگا کے میدان میں منافع بخش ہندو مندروں کو مسمار کرنے سے نکالی گئی لوٹ مار نے محمد کو غزنہ میں ایک بہت بڑا خزانہ فراہم کیا جس کے مطابق تاریخ دان جوزجانی کے مطابق محمد کے کے پاس 60،000 کلوگرام (1500 من) زیورات شامل تھے۔[34]
محمد غوری نے برصغیر پاک و ہند میں غور کی مہمات کا آغاز قرامتیوں (اسماعیلیوں کی ساتویں شاخ) کے خلاف کیا جنھوں نے محمود غزنوی کی موت کے فورا بعد ملتان میں اپنے قدم جما لیے جس نے وہاں ایک سنی گورنر مقرر کیا۔[35] محمد غوری نے 1175ء میں قرامطی حکمران خفیف کو شکست دی اور ملتان پر قبضہ کر لیا۔ [36]یہ شکست ملتان میں قرامتی طاقت کے لیے موت کا جھٹکا ثابت ہوئی ، جس نے دوبارہ اس خطے میں اپنا اثر و رسوخ دوبارہ حاصل نہیں کیا۔[37]
ملتان کی فتح کے بعد ، محمد غوری نے اوچ پر قبضہ کیا جو دریائے چناب اور جہلم کے سنگم کے جنوب میں واقع تھا۔ اگرچہ اوچ میں ان کی مہم کا ذکر قریب قریب کے معاصر واقعات میں نہیں ملتا سوائے کامل فیط تاریخ کے ، حالانکہ اوچ میں ان کی مہم کے بارے میں متن میں تفصیل ممکنہ طور پر بھاٹی راجپوتوں سے وابستہ ایک افسانے کی وجہ سے دھندلی ہے۔ بہرحال ، بعد کے ایک مؤرخ فرشتہ نے اوچ فتح کے سال کو 1176 کے طور پر ذکر کیا۔ 1204ء میں غزوۂ اندخد میں ان کی وفات تک اسے ملک نصرالدین ایاتم کے ماتحت رکھا گیا۔ اس کے بعد اسے ناصر الدین قباچہ کے ماتحت رکھا گیا۔[38]
اپنے ابتدائی حملوں کے دوران ، محمد غوری نے پنجاب سے گریز کیا اور اس کی بجائے دریائے سندھ کے وسط اور نچلے راستے سے متصل علاقوں پر توجہ مرکوز کی۔ لہٰذا، پنجاب میں غزنویوں کو شکست دینے اور شمالی ہندوستان کے لیے ایک متبادل راستہ کھولنے کے لیے محمد غوری نے جنوب میں انہیلواڑہ میں موجودہ گجرات کا رخ کیا۔[39] انہیلواڑہ میں داخل ہونے سے پہلے ، اس نے ناڈول کے قلعے (مارواڑ کے آس پاس) کا محاصرہ کیا اور کیرادو میں شیو مندر کو تباہ کرنے کے ساتھ کیلہنادیوا سے مختصر محاصرے کے بعد اس پر قبضہ کر لیا۔ مارواڑ کے جنوب میں خشک صحرائے تھر سے گزرنے کے بعد غوری فوج تھک گئی، جب وہ کوہ ابو پہنچے، جہاں انھیں گدراگھٹا کے پہاڑی درے میں سولنکی حکمران مولاراجا دوم نے مدد فراہم کی، جس کی مدد دوسرے راجپوت سرداروں نے بھی کی تھی، خاص طور پر نادولہ چاہمانہ حکمران کیلہنادیوا (جسے پہلے محمد نے ناڈول سے معزول کر دیا تھا)۔ جلور چاہمن حکمران کیرتی پالا اور اربودا پرمار حکمران دھاراورشا۔ جنگ کے دوران غوری فوج کو بھاری جانی نقصان اٹھانا پڑا اور صحرا کے پار غزنی کی طرف پیچھے ہٹنا پڑا۔[40] اس شکست نے محمد غوری کو شمالی راستوں کا انتخاب کرنے پر مجبور کیا جنھوں نے شمالی ہندوستان میں مزید دراندازی کے لیے پنجاب اور شمال مغرب میں ایک مناسب حکومت بنانے پر توجہ مرکوز کی۔[41]
پنجاب کی فتح
ترمیم1179ء میں ، محمد غوری نے پشاور کو فتح کیا جس پر ممکنہ طور پر غزنویوں کی حکومت تھی۔ [42]اس کے بعد محمد غوری نے مزید پیش قدمی کی اور لاہور کا محاصرہ کیا ، حالانکہ خسرو ملک نے غزنہ میں اپنی تحویل میں ایک غزنوی شہزادے (ملک شاہ) کو یرغمال بنا کر خراج تحسین بھیج کر اسے مزید کچھ سالوں تک لاہور کی سرحدوں کے ارد گرد رکھنے میں کامیابی حاصل کی۔ [43]1181ء میں محمد غوری نے جنوب کی طرف چلتے ہوئے سندھ کے بحیرہ عرب کے ساحل پر واقع بندرگاہی شہر دیبل کا رخ کیا۔[44] بعد کے سالوں میں ، اس نے موجودہ پاکستان کے ارد گرد اپنی فتوحات کو وسعت اور مستحکم کیا اور لاہور اور دیہی علاقوں کو ختم کرنے کے ساتھ ساتھ سیالکوٹ پر قبضہ کر لیا۔ [45]خسرو ملک نے سیالکوٹ میں غوری گیریژن کو بے دخل کرنے کی ناکام کوشش محمد غوری نے لاہور پر آخری حملہ کیا اور اسے مختصر محاصرے کے بعد ہتھیار ڈالنے پر مجبور کیا۔ [46]اس نے خسرو ملک کو گھرچستان کے قلعے میں قید کر دیا ، جس نے اس کی موجودگی کے لیے محفوظ طرز عمل کے اپنے ہی معاہدے کی خلاف ورزی کی۔ خسرو ملک کو فیروزکوہ میں غیاث الدین محمد کے پاس بھیجا گیا جہاں اسے اور اس کے تمام رشتہ داروں کو 35 سے پہلے پھانسی دے دی گئی۔ اس طرح ، غزنویوں کا سلسلہ نسب اور غوریوں کے ساتھ ان کی تاریخی جدوجہد کا خاتمہ ہوا۔[47][48]
غزنویوں کو اکھاڑ پھینکنے کے بعد ، محمد غوری نے اب پنجاب کے بیشتر حصوں سمیت اسٹریٹجک سندھ طاس پر اپنا تسلط قائم کر لیا۔[49][50] انھوں نے ملا سراج الدین کو ، جو پہلے اپنے والد کے دربار میں ایک اعلی درجے کے قاضی تھے ، ملتان کے انچارج کے ساتھ ساتھ نئے فتح شدہ غزنوی علاقوں میں عدالتی محکمے کا سربراہ مقرر کیا۔ ان کے بیٹے منہاج السراج (پیدائش 1193ء) نے بعد میں 1260ء میں طبقات ناصری کی تالیف کی جسے غوری خاندان اور دہلی سلطنت پر قرون وسطیٰ کے دور کا ایک یادگار کام سمجھا جاتا ہے تحریر کی۔[51][51]
ترائن یا تراوڑی کی پہلی جنگ (1191ء)
ترمیم تفصیلی مضمون کے لیے ترائن کی جنگیں ملاحظہ کریں۔لاہور اور پاکستان کو فتح کرنے کے بعد شہاب الدین نے بھٹنڈہ کو فتح کیا جو پہلے غزنوی سلطنت میں شامل تھا لیکن اس وقت دہلی اور اجمیر کے ہندو راجہ پرتھوی راج چوہان کے قبضے میں تھا۔ پرتھوی راج نے جب یہ سنا کہ شہاب الدین نے بھٹنڈہ فتح کر لیا ہے تو وہ ایک زبردست فوج لے کر جس کی تعداد دو لاکھ تھی مسلمانوں سے لڑنے کے لیے نکلا۔ دہلی کے شمال مغرب میں کرنال کے قریب ترائن یا تراوڑی کے میدان میں دونوں افواج میں خوب لڑائی ہوئی لیکن شہاب الدین کی فوج تھوڑی تھی، اس کو شکست ہوئی اور وہ بری طرح زخمی ہو گیا۔ اسی حالت میں ایک سپاہی اس کو بچا کر لے گیا۔ اس کے سپاہی اور جرنیل محمدغوری کوغائب دیکھ کر بددل ہو گئے اور میدان جنگ سے بھاگ نکلے۔ محمد غوری کو زخمی حالت میں لاہور لایاگیا جہاں سے وہ غزنی پہنچا۔[52][53][54][55]
حضرت خواجہ معین الدین چشتی اور پرتھوی راج چوہان
ترمیمجب حضرت خواجہ معین الدین چشتی اجمیر میں میں آکرتبلیغ شروع کی تو آس پاس کے لوگ مسلمان ہونا شروع ہو گئے اور اس بات کی خبر پورے علاقے میں پھیل گئی۔ آپ کے پاس راجپوتوں کی ٹولیاں آتیں اور آپ کا امتحان لینے کی کوشش کرتیں اور آپ کو یہاں سے نکالنے کی دھمکیاں بھی دی جاتیں ۔ جب پرتھوی راج چوھان کو اس کی خبر ملی تو وہ خوب آگ بگولا ہوا اور اس نے ہر ممکن کوشش کی کہ آپ کو یہاں سے نکال دے لیکن آپ اپنی جگہ پر قائم رہے۔ جب حضرت معین الدین چشتی کے ہاتھوں اسلام تیزی سے پھیلنے لگا تو وہ آپ کی جان کا دشمن بن گیا یہاں پر آپ قدرت کا کمال دیکھے کے ایک طرف فقیر جو بے سروسامان نہ کوئی ظاہری طاقت کے کیسے وقت کے ظالم اور طاقتور ترین بادشاہ کے سامنے ڈٹ گیا۔ اب پرتھوی راج بے ادبی پر اتر آیا تھا اس نے آپ کو قتل کرنے کی دھمکی دے دی حضرت معین الدین چشتی بھی جلال میں آگئے اور فرمایا کہ “ہم نے تجھ کو گرفتار کر کے مسلمان فوج کے حوالے کیا”۔ پہلے تو پرتھوی راج یہ سن کر حیران ہو گیا پھر قہقہہ لگا کر بولا کہ” کونسی فوج آئے گی مجھے گرفتار کرنے” اس کے طنزیہ سوال پر حضرت معین الدین چشتی نے صرف اتنا جواب دیا کہ ” اب جو ہوگا وہ تم خود دیکھ لوگے”۔
ادھر سلطان کو ایک رات خواب میں ایک بزرگ کی زیارت ہوئی جو ان سے واضح الفاظ میں کہتے ہیں کہ ” میں نے ہندوستان تجھ کو دیا آکر اس پر قبضہ کرلو”۔ سلطان جب خواب سے بیدار ہوتے ہیں تو اس تعبیر کے بارے میں پریشان ہوجاتے ہیں ان کے وہم و گمان میں بھی نہیں تھا کہ وہ بھرپور تیاری کے بغیر ہندوستان پر ایک مرتبہ پھر حملہ کرسکتے ہیں۔ انھوں نے خواب کو نظر انداز کر دیا۔ مگر پھر متواتر سے خوابوں کی آمد کا سلسلہ شروع ہو گیا اور اب کی بار ان بزرگ کے لہجے میں سختی بھی آگئی۔
سلطان نے بھی علما اور صاحب فراست لوگوں سے مشورے شروع کردیے ایک فقیر نے انھیں بتایا کہ ان بزرگ کی آمد ایک غیبی مدد کی طرف اشارہ ہے ان کو حکم دیا جارہا ہے کہ وہ ہندوستان جائیں ان کی فتح یقینی ہے۔ جب سلطان نے ان سے ان بزرگ کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے بتایا کہ اب اس کی حقیقت فتح کے بعد ہی آشکار ہوگی۔ اس کے بعد سلطان نے فیصلہ کیا کہ یکسو ہو کر ہندوستان پر حملہ کی تیاری کی جائے اور جتنی فوج بھی تیار ہے اس کے ساتھ ہی ہندوستان پر یلغار کردی جائے۔[7]
ترائن یا تراوڑی کی دوسری جنگ 1192ء
ترمیم
شہاب الدین کو اس شکست کا اتنا رنج ہوا کہ ایک سال تک اس نے عیش و آرام کی زندگی نہیں گزاری۔ اس نے اپنے جرنیلوں سے بات چیت تک ترک کردی بعض جرنیلوں کو اس نے سخت سزائیں دیں بالآخر اس نے تمام جر نیلوں کو تربیت یافتہ فوج تیار کرنے کاحکم دیا کچھ عرصہ بعد ایک بڑی فوج جس کی تعداد ایک لاکھ بیس ہزارجمع کرلی، وہ اس فوج کو لے کر پچھلی شکست کا بدلہ لینے کے لیے دہلی کی طرف روانہ ہوا۔ ادھر سے پرتھوی راج بھی بھارت کے ڈھائی سو راجاؤں کی مدد سے 3 لاکھ سے زائد فوج اور کئی ہزار جنگی ہاتھی لے کر روانہ ہوا۔ دونوں جرنیلوں کی افواج ایک بار پھر ترائن یا تراوڑی کے میدان میں آمنے سامنے ہوئیں۔ راجا پرتھوی راج چوہان نے محمد غوری کو خط لکھا اور نصیحت کی کہ اپنے سپاہیوں کے حال پر رحم کھاؤ اور انھیں لے کر غزنی واپس چلے جاؤ ہم تمھارا پیچھا نہیں کریں گے۔ لیکن شہاب الدین غوری نے نہایت متانت سے جواب دیا کہ وہ اپنے بھائی کے حکم کے مطابق عمل کرتاہے اس لیے بغیر جنگ کے واپسی ناممکن ہے۔ اگلے دن دونوں افواج کا آمنا سامنا ہواجنگ سورج طلوع ہونے سے پہلے شروع ہوئی جبکہ ظہر کے وقت تک ختم ہو گئی۔ شہاب الدین غوری کو فتح ہوئی اور پرتھوی راج کو شکست ہوئی اس نے میدان جنگ سے بھاگ کر جان بچائی مگر دریائے سرسوتی کے پاس سے گرفتار ہواسلطان محمد غوری کے حکم پر اسے قتل کر دیا گیا۔[56][57][58][56][59][60]
جنگ کے نتائج
ترمیماس جنگ کے دور رس نتائج برآمد ہوئے مسلمانوں کا مقابلہ کرنے والا کوئی نہ رہا اگرچہ قنوج اور انہلواڑہ کے راجاؤں نے اطاعت سے انکار کیا مگر شکست کھاکر مسلمانوں کے سامنے جھک گئے۔ اس طرح مسلمانوں کی ایک عظیم سلطنت ہندوستان میں قائم ہوئی جو 1857ء تک قائم رہی۔
شمالی ہند و بنگال کی فتح
ترمیمپرتھوی راج کو شکست دینے کے بعد شہاب الدین نے دہلی اور اجمیر بھی فتح کر لیا اور اس کے سپہ سالار ملک محمد ابن بختیار خلجی نے آگے بڑھ کر بہار اور بنگال کو زیر نگین کیا۔[61][62] اس طرح پورا شمالی ہندوستان اور پاکستان مسلمانوں کے قبضے میں آگیا۔
ہندوستان اور بنگال میں مسلم اقتدار کے بانی اور ایک بیدار مغز حکمران کی حیثیت سے شہاب الدین کا پایہ بہت بلند ہے۔ اس کی فتوحات محمود غزنوی کی لشکر کشی کے مقابلے میں زیادہ مفید ثابت ہوئیں۔ وہ محمود کی طرح کسی علاقے کو فتح کرکے واپس نہیں جاتا تھا بلکہ اس کو اپنی سلطنت میں شامل کرلیتا تھا۔ اس نے بر صغیر پاک و ہند میں مسلمانوں کی مستقل حکومت قائم کردی اور اس طرح وہ کام مکمل کر دیا جو 500 سال قبل محمد بن قاسم نے شروع کیا تھا۔[63][64][65][6]
مزید مہمات
ترمیم.jpg)
جب ایبک نے دہلی دوآب میں اور اس کے آس پاس غوری حکمرانی کو مستحکم کیا تو محمد غوری خود گنگا وادی میں مزید توسیع کرنے کے لیے ہندوستان واپس آیا۔ اس کے مطابق ، 1194ء میں ، اس نے 50،000 گھڑ سواروں کی فوج کے ساتھ جمنا ندی کو عبور کیا اور جمنا کے قریب ایک جنگ میں گہڈاوالا بادشاہ جے چندر کی فوجوں کو شکست دی اور جے چندر مارا گیا۔ 1198ء میں گہاڈاوالا کے دار الحکومت قنوج پر قبضہ کر لیا گیا۔ اس مہم کے دوران ، بدھ مت کے شہر سارناتھ کو بھی برخاست کر دیا گیا تھا۔[65][65]
فتح بیانہ
ترمیممحمد غوری 1196ء کے آس پاس موجودہ راجستھان کے ارد گرد اپنی گرفت مضبوط کرنے کے لیے دوبارہ ہندوستانی سرحد پر واپس آیا۔ بیانہ کا علاقہ اس وقت جادون راجپوتوں کے قبضے میں تھا۔ محمد غوری نے قطب الدین ایبک کے ساتھ مل کر پیش قدمی کی اور تھانکر کا محاصرہ کیا جس کے حکمران کمار پال کو شکست ہوئی۔ محمد غوری نے اس قلعے کو اپنے سینئر غلام بہاؤ الدین تغرل کے ماتحت کر دیا ، جس نے بعد میں سلطان کوٹ قائم کیا اور اسے اپنے گڑھ کے طور پر استعمال کیا۔ تھانکر کی فتح کے بعد ، بہادر الدین ترغل نے گوالیار کے قلعے کو کم کر دیا جس کے پریہار کے سردار سلاخانپال نے ایک طویل محاصرے کے بعد ہتھیار ڈال دیے اور غوری تسلط کو قبول کر لیا۔ محمد غوری کے قتل کے بعد ، تورغل نے خود کو بیانہ میں سلطان کے طور پر پیش کیا۔[66]
1197ء میں قطب الدین ایبک نے گجرات پر حملہ کیا اور بھیما دوم کو سروہی میں اچانک حملے کے بعد شکست دی اور اس کے بعد اس کے دار الحکومت انہیلوارہ کو تباہ کر دیا۔ اس طرح ، ایبک نے 1178ء میں اسی مقام پر محمد غوری کی شکست کا بدلہ لیا۔[67]
وسطی ایشیا میں جدوجہد
ترمیممحمد غوری نے مغرب میں خوارزمیوں کے خلاف مغرب میں توسیع کے لیے اپنے بھائی کی مدد جاری رکھی۔ دریں اثنا ، چوراسمیا کے معاملات میں ، سلطان شاہ کو اس کے بھائی علاء الدین ٹیکیش نے قارا خیتائی فوجوں کے ساتھ اتحاد میں شکست دی اور بعد میں دسمبر 1172ء میں خوارزم کے تخت پر فائز ہوئے۔ سلطان شاہ غوری بھائیوں کے پاس بھاگ گیا اور اپنے بھائی ٹیکیش کو نکالنے کے لیے ان سے مدد طلب کی۔[68] اگرچہ انھوں نے اسے اچھی طرح سے قبول کیا ، لیکن انھوں نے اسے ٹیکیش کے خلاف فوجی امداد دینے سے انکار کر دیا ، جس کے ساتھ اس وقت تک غوریوں کے اچھے تعلقات تھے۔ خراسان میں اپنی آزاد ریاست تشکیل دی اور اپنے گورنر بہاؤ الدین ترغل کے ساتھ غور کے علاقوں کو لوٹنا شروع کر دیا۔ لہٰذا غیاث الدین نے محمد غوری سے مدد مانگی جو اس وقت اپنی ہندوستانی مہمات میں مصروف تھا اور اپنی فوج کے ساتھ غزنہ سے روانہ ہوا۔ غوری جاگیردار: بامیان کے شمس الدین محمد اور ہرات کے تاج الدین نے خوارزمیوں کے خلاف اپنے اپنے دستوں کے ساتھ ان کا ساتھ دیا۔[69]
غوری افواج نے مہینوں کی مہم کے بعد دریائے مرغاب کے کنارے سلطان شاہ کو فیصلہ کن شکست دی اور ہرات بہاؤ الدین ترغل کے اپنے گورنر کو پھانسی دے دی جبکہ سلطان شاہ مرو بھاگ گیا۔ [70] غوریوں نے اپنی فتح کے بعد ہرات پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔[71]
بعد میں
ترمیم1200ء میں ٹیکیش کا انتقال ہوا ، جس کے نتیجے میں خوارزم کے علاء الدین شاہ اور اس کے بھتیجے ہندو خان کے مابین جانشینی کے لیے مختصر مدت کے لیے جدوجہد ہوئی۔ غوری بھائیوں نے اس موقع کا فائدہ اٹھایا اور جانشینی کے لیے خوارزمی خاندان میں افراتفری کے درمیان ، محمد غوری اور غیاث الدین نے حملہ کیا اور نیشاپور ، مرو اور طوس کے نخلستان شہروں پر قبضہ کر لیا اور گورگن تک پہنچ گئے۔ اس طرح غوریوں نے اپنی تاریخ میں پہلی بار خراسان کے زیادہ تر حصوں پر مختصر مدت کے لیے اپنا تسلط قائم کیا۔[72][73] تاہم ، ان کی کامیابی ایک قلیل مدتی معاملہ بن گئی کیونکہ علاؤ الدین نے اگست 1200ء میں تخت سنبھالا[74] اور جلد ہی 1201ء تک اپنے کھوئے ہوئے علاقوں پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔[75] غوریوں کے خلاف کامیابی کے باوجود ، علاؤ الدین نے محمد کے پاس سفارت کاری کے لیے ایک سفیر بھیجا ، شاید اس لیے کہ وہ غوریوں کے ساتھ امن قائم کرکے قارا خطیس کے تسلط پر قابو پانے پر توجہ مرکوز کرے۔ تاہم ، یہ کوشش ناکام ہو گئی اور محمد غوری نے اپنی افواج کے ساتھ نیشاپور پر دوبارہ مارچ کیا جس نے علاؤ الدین کو شہر کی دیواروں کے اندر خود کو بند کرنے پر مجبور کیا۔ محمد غوری نے ہرات کے ساتھ طوس پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور ملک کے فریق کو برطرف کر دیا۔[76]
غیاث الدین محمد 13 مارچ 1203ء کو ہرات میں انتقال کر گئے، مہینوں کی علالت کے بعد جس نے مختصر طور پرشہاب الدین غوری کی توجہ موجودہ صورت حال سے ہٹا دی۔ اس طرح ، ہرات سے اس کی غیر موجودگی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ، جہاں اس نے اپنے بھتیجے الپ غازی کو مقرر کیا ، خوارزمی افواج نے مرو پر قبضہ کر لیا اور وہاں غوری گورنر کرنگ کا سر قلم کر دیا۔ [77]شہاب الدین غوری نے ، ممکنہ طور پر پوری خوارزمی سلطنت پر قبضہ کرنے کے لیے ، ہرات کی بجائے اپنے دار الحکومت گور گنج کا محاصرہ کیا ، جسے غیاث الدین کی موت کے بعد خوارزمیوں نے گھیر لیا تھا۔ علاؤ الدین غوریوں کی پیش قدمی پر پیچھے ہٹ گیا اور قارا خطائیوں سے مدد کی درخواست کی ، جنھوں نے خوارزمیوں کی مدد کے لیے ایک بڑی فوج بھیجی۔ شہاب الدین غوری ، قارا خیتائی افواج کے دباؤ کی وجہ سے محاصرہ ختم کرنے اور پیچھے ہٹنے پر مجبور ہوئے۔ تاہم ، فیروزکوہ جاتے ہوئے ان کا تعاقب کیا گیا اور 83 میں جنگ اندخد میں تانیکو اور عثمان بن ابراہیم کی سربراہی میں قارا خیتائی اور کارا خانید خانیت کی مشترکہ افواج نے فیصلہ کن شکست کھائی۔ قارا خیتائی جنرل تانیکو (تیانگو) کو بھاری تاوان ادا کرنے کے بعد اسے اپنے دار الحکومت واپس جانے کی اجازت دی گئی جس میں کئی ہاتھی اور سونے کے سکے شامل تھے۔ کے مطابق ، غور اور تانیکو کے شہاب الدین غوری کے مابین مذاکرات کا انتظام سمرقند کے عثمان بن ابراہیم نے کیا تھا جو نہیں چاہتے تھے کہ "اسلام کے سلطان" کو کافروں کے قبضے میں لیا جائے۔ [78] شکست کے بعد ، غوریوں نے ہرات اور بلخ کے علاوہ خراسان کے بیشتر علاقوں پر کنٹرول کھو دیا۔ اس طرح ، شہاب الدین غوری نے خوارزمیوں کے ساتھ سرد امن کے لیے اتفاق کیا۔[79][80][81]
آخری دن
ترمیمانخد کی تباہی اور اس کے بعد جنگ میں محمد غوری کی موت کی افواہوں کے بعد غوری سلطنت میں بڑے پیمانے پر بغاوتیں ہوئیں ، خاص طور پر ایبک بیگ ، حسین کھرمل اور غزنہ یلدیز کے گورنر کی طرف سے بھی کوشش کی گئی۔[82] محمد غوری نے سب سے پہلے غزنہ کی بجائے ملتان کی طرف مارچ کیا ، جہاں اس کے غلام جنرل ایبک بیگ (جس نے اسے جنگ اندخد میں بچایا تھا) نے غوری گورنر امیر داد حسن کو ایک ذاتی ملاقات میں قتل کر دیا اور محمد غوری کی طرف سے اسے ملتان کا نیا گورنر مقرر کرنے کا جعلی فرمان جاری کیا۔ محمد غوری نے ایبک بیگ کو فیصلہ کن طور پر شکست دی اور جنگ میں اسے پکڑ لیا۔ اس کے بعد ، اس نے غزنہ کی طرف مارچ کیا ، جہاں یلدیز نے پہلے بغاوت کی اور شہر پر قبضہ کر لیا۔[83] محمد غوری کی ایک بڑی فوج کی پیش قدمی پر ، ناگزیر شکست کی پیش گوئی کرتے ہوئے ، یلدیز اور اس کے اشرافیہ نے محمد غوری کے سامنے ہتھیار ڈال دیے ، جس نے انھیں معاف کر دیا۔[84]
اس طرح ، محمد غوری نے باغیوں کو دبانے کے بعد کامیابی سے اپنی سلطنت کو استحکام کی طرف بحال کیا اور اندھاخد میں شکست کا بدلہ لینے اور خراسان میں اپنے قبضے کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے اپنی توجہ وسطی ایشیا کے معاملات کی طرف موڑ دی۔ اس کے مطابق ، جولائی 1205ء تک ، بلخ کے محمد کے گورنر نے موجودہ ازبکستان میں ترمذی کا محاصرہ کیا اور ایک مختصر محاصرے کے بعد شہر پر قبضہ کر لیا ، وہاں تعینات قارا خیتائی گیریژن کو تباہ کر دیا اور اسے اپنے بیٹے کے ماتحت کر دیا۔ [85]اس کے بعد، محمد غوری نے وادی بامیان میں اپنے نائب بہاء الدین سام دوم کو حکم دیا کہ وہ دریائے آکسس کے پار ایک کشتی کا پل اور ایک قلعہ تعمیر کرے تاکہ ٹرانسوکسیانا میں اپنی فوجوں کی پیش قدمی کو آسان بنایا جاسکے۔[86] محمد غوری نے اپنے ہندوستانی فوجیوں کو بھی ہدایت کی کہ وہ قارا خطیس کے خلاف مہم میں ان کے ساتھ شامل ہوں۔[87] جلد ہی ایک اور سیاسی بے امنی پھیل گئی جس نے محمد غوری کو دوبارہ پنجاب کی طرف موڑ دیا جہاں بالآخر اسے قتل کر دیا گیا۔[88]
کھوکھروں کے خلاف مہم
ترمیمکھوکھر قبیلہ جس کا اثر و رسوخ زیریں سندھ سے سیوالک پہاڑیوں تک پھیلا ہوا تھا ، آمو دریا کے قریب محمد غوری کی شکست کے بعد پیدا ہوا اور لاہور کو لوٹنے کے ساتھ ساتھ لاہور اور غزنی کے مابین غوری مواصلاتی سلسلے میں خلل ڈال کر بغاوت کی۔ السراج کے مطابق ، کھوکھر خاندان مسلمانوں کے دشمن تھے اور "پکڑے گئے ہر مسلمان کو اذیت دیتے تھے"۔[83]
لہذا ، محمد غوری نے کھوکھروں کو زیر کرنے کے لیے اپنی آخری مہم کے لیے دسمبر 1205ء میں غزنہ سے مارچ کیا۔ بکن اور سرکھا کی قیادت میں کھوکھروں نے دریائے چناب اور جہلم کے درمیان کہیں جنگ کی پیش کش کی اور دوپہر تک بہادری سے لڑتے رہے لیکن محمد غوری نے التتمش کے ایک ریزرو دستے کے ساتھ پہنچنے کے ایک دن بعد یہ جنگ لڑی ، جسے محمد غوری پہلے جہلم کے کنارے تعینات کرتے تھے۔ محمد غوری نے اپنی فتح کے بعد بڑے پیمانے پر کھوکھروں کا قتل عام کیا۔ اس کی فوجوں نے جنگلوں کو بھی جلا دیا جہاں ان میں سے بہت سے لوگوں نے بھاگتے ہوئے پناہ لی۔[84][89]
التمش کو کھوکھروں کے خلاف ان کی بہادری کا صلہ دیا گیا اور محمد غوری کی طرف سے خصوصی اعزاز کا لباس پیش کیا گیا۔ منہاج کے مطابق، انھوں نے التتمش کو بھی چھوڑ دیا، اس حقیقت کے باوجود کہ ان کے آقا ایبک جنھوں نے انھیں اصل میں خریدا تھا، اب بھی محمد غوری کے دوسرے سینئر غلاموں کے ساتھ غلام تھے جنہیں اس وقت تک غلام نہیں بنایا گیا تھا۔[90][91]
کھوکھروں کا قبول اسلام
ترمیمشہاب الدین غوری کے زمانے میں غیر مسلموں کی اکثریت نے اسلام قبول کیا۔ دریائے جہلم اور سندھ کے درمیان کھوکھر نامی ایک قوم آباد تھی جن کے یہاں ایک مسلمان قید تھا۔ یہ مسلمان ان لوگوں کو اسلام کی خوبیاں بیان کرتا رہتا تھا جسے وہ لوگ بڑی دلچسپی سے سنتے تھے۔ ایک دن ان کے سردار نے کہا کہ اگر میں مسلمان ہو جاؤں تو تمھارا بادشاہ میرے ساتھ کیا سلوک کرے گا؟ مسلمان قیدی نے جواب دیا کہ اگر تو مسلمان ہو جاؤ تو میں یقین دلاتا ہوں کہ بادشاہ تمھارے ساتھ بڑا اچھا سلوک کرے گا۔ کھوکھروں کے سردار نے جب یہ بات سنی تو اسلام لے آیا۔ مسلمان نے ایک خط کے ذریعے اپنی گفتگو کی اطلاع سلطان شہاب الدین کو دی۔ شہاب الدین نے اس کے جواب میں سردار کو انعام و اکرام سے نوازا اور علاقے کی جاگیر اس کو دے دی۔
اس کے بعد اس کی قوم نے بھی اسلام قبول کر لیا۔ اسلام قبول کرنے سے قبل کھوکھر بہت سی برائیوں میں مبتلا تھے جن میں ایک ”دختر کشی“ بھی تھی۔ یہ لوگ عہد جاہلیت کے عربوں کی طرح لڑکیوں کو قتل کردیتے تھے۔ اسلام لانے کے بعد یہ بری رسم بھی ختم ہو گئی۔ پاکستان میں بلوچستان کے پہاڑی علاقوں کے پٹھان بھی اسی زمانے میں اسلام لائے ۔
ہلاکت
ترمیم تفصیلی مضمون کے لیے مقبرہ شہاب الدین غوری ملاحظہ کریں۔
شام کی نماز پڑھتے ہوئے محمد کے قتل کی فنکارانہ وضاحت۔
یہ وہ زمانہ تھا جب سلجوقیوں کے بعد خراسان اور ترکستان میں خوارزم شاہی خاندان کی حکومت قائم ہو گئی تھی۔ غوریوں کی اس خاندان سے مسلسل لڑائیاں رہتی تھیں۔ غیاث الدین کے بعد شہاب الدین کے زمانے میں یہی لڑائیاں جاری رہیں۔ ان لڑائیوں کے سلسلے میں شہاب الدین 601ھ میں خوارزم تک پہنچ گیا لیکن وہاں اس کو شکست ہوئی اور یہ مشہور ہو گیا کہ محمد غوری جنگ ہار گیا۔[93] اس خبر کے پھیلنے پر پنجاب کے کھوکھروں نے بغاوت کردی۔[94] محمد غوری فوراً پنجاب آیا اور بغاوت فرو کی لیکن بغاوت فرو کرنے کے بعد جب وہ واپس جا رہا تھا تو دریائے جہلم کے کنارے ایک اسماعیلی فدائی نے حملہ کرکے انھیں شہید کر دیا۔ ان کا مقبرہ ضلع جہلم کی تحصیل سوہاوہ میں چکوال موڑ جی ٹی روڈ سے 17 کلومیٹر کے فاصلے پر چوہان گاؤں میں واقع ہے۔[95] شہاب الدین محمد غوری کی شہادت کے ساتھ غوری خاندان کی حکومت بھی ختم ہو گئی۔ ہرات اور غزنی کے علاقوں پر خوارزم شاہ کی حکومت قائم ہو گئی اور برصغیر پاک و ہند میں محمد غوری کے وفادار غلام اور دہلی میں سلطان کے نائب قطب الدین ایبک نے ایک مستقل اسلامی حکومت یعنی سلطنت دہلی کو خاندان غلاماں کے زیر عصر قائم کرلی۔[96][97][98]
جانشینی
ترمیمشہاب الدین غوری کی اکلوتی اولاد ان کی بیٹی تھی جو ان کی اپنی زندگی میں ہی فوت ہو گئی تھی۔[99] میں ان کے اچانک قتل کے نتیجے میں ان کے غلاموں اور دیگر غوری اشرافیہ کے درمیان جانشینی کے لیے جدوجہد کا دور شروع ہوا۔ غزنہ اور فیروزکوہ کے غوری اشرافیہ نے بامیان شاخ سے بہاء الدین سام دوم کی جانشینی کی حمایت کی ، حالانکہ اس کے ترک غلاموں نے غیاث الدین محمود کی حمایت کی جو اس کا بھتیجا اور اس کے بھائی غیاث الدین کا بیٹا تھا۔[100] بہرحال ، بہاء الدین 107 فروری 24 کو بیماری کی وجہ سے غزنی کی طرف مارچ کرتے ہوئے انتقال کر گئے۔[101]
اس طرح 1206ء میں غور کے محمد کے بعد غیاث الدین محمود نے اقتدار سنبھالا، حالانکہ وادی گنگا میں ان کی زیادہ تر فتوحات ان کے ساتھیوں قطب الدین ایبک، تاج الدین یلدیز، بہاؤ الدین طغرل، ناصر الدین قباچہ اور محمد بختیار خلجی کی گرفت میں تھیں جنھوں نے اپنے معاملات میں غیاث الدین محمود سے مشکل سے مشورہ کیا تھا۔ اس کے باوجود، انھوں نے پھر بھی اسے کم سے کم خراج عقیدت پیش کیا۔ [102]دور حکومت کے دوران ، محمود نے باضابطہ طور پر ایبک اور یلدیز کو "منومشن" بھی دیا۔[103] اس طرح غلامی سے آزاد ہونے اور محمود سے "چتر" کی سرمایہ کاری سے ، یلدیز نے 1206 میں خود کو غزنہ کے بادشاہ کے طور پر قائم کیا اور لاہور میں ایبک (جس نے 1208 میں آزادی کا اعلان کیا) نے دہلی سلطنت قائم کی۔[104] تاہم مورخ افتخار عالم خان کو شک تھا کہ ایبک نے خود کو "سلطان" کے طور پر پیش کیا ہے کیونکہ عددی شواہد سے اس کی تصدیق نہیں ہوتی ہے۔ [105]جلد ہی ، محمود کو خوارزم کے علاؤ الدین شاہ کی بالادستی قبول کرنے پر مجبور کیا گیا جس کی تصدیق عددی ثبوتوں سے ہوتی ہے جس میں اس نے علاء الدین کا نام "خطبہ" میں رکھنے کے ساتھ ساتھ 112 میں اپنے قتل تک رکھا۔[106]
اس کے بعد ، خوارزمیوں نے غوری علاقوں میں اپنی کٹھ پتلی حکومت قائم کی ، حالانکہ یلدیز نے 1213ء میں انھیں واپس بھگا دیا اس سے پہلے کہ علاؤ الدین نے غوریوں کا خاتمہ کیا[107] اور 1215ء میں ضیاء الدین علی سے فیروزکوہ پر قبضہ کر لیا ، جو یا تو اس کے قیدی (ایران میں جلا دیا گیا) یا جلاوطنی میں دہلی واپس چلا گیا۔ علاؤ الدین نے اسی سال بامیان لائن سے آخری غوری حکمران جلال الدین علی کو بھی شکست دی اور پھانسی دے دی۔ اس طرح ، 108 تک سنسابانی گھر کو خالی کر دیا گیا۔ یلدیز کو اسی وقت غزنی سے بھی گرا دیا گیا تھا جو بعد میں دہلی بھاگ گیا اور غور کے محمد کی غوری فتوحات کی جانشینی کے لیے اپنا دعویٰ پیش کیا۔ تاہم ، اسے شکست ہوئی اور 87 میں ترائن میں التتمش نے پھانسی دے دی۔[108][109]
غلاموں کے ساتھ تعلقات
ترمیممنہاج القرآن کے طبقات ناصری (1260ء) کے مطابق غور کے محمد نے اپنی زندگی میں جوش و خروش سے بہت سے غلام خریدے جو بعد میں منہاج کے مطابق دنیا بھر میں اپنی قابلیت کی وجہ سے مشہور ہو گئے۔ محمد نے ایک نوجوان قباچہ خریدا جسے غلامی میں فروخت کر دیا گیا تھا اور بعد میں غوری سلطان نے اسے اپنے عقیدے کے لیے کرمان اور سنجر کے ڈومین سے نوازا۔ اس نے اپنے غلاموں کو پیار سے پالا اور بعد کے دنوں میں اپنے غوری گھرانے سے مایوسی کے بعد انھیں اپنے بیٹوں اور جانشینوں کے طور پر دیکھا۔ [110]مدبر کے ایک اور معاصر بیان کے مطابق جس نے قطب الدین ایبک کی سرپرستی میں لکھا تھا ، نے بھی محمد کے لیے ہر ترک غلام ("بندگان") کی اہمیت پر زور دیا۔[111] انھوں نے اپنے آقا کے اعتماد کو برداشت کرنے کے لیے ایبک کو مزید سزا دی۔ کے غلاموں نے گنگا جمنا دوآب میں غوریوں کی فتوحات کی توسیع اور استحکام میں کلیدی کردار ادا کیا جب وہ خراسان کے امور میں مشغول تھے اور اس کے درمیان شمالی ہندوستان میں بھی اپنا اختیار قائم کیا جبکہ شہاب الدین غوری کو ان کے قتل تک ان کا سپریم آقا مانا جاتا تھا۔[112]
شہاب الدین غوری نے بعد میں اپنے غلاموں کے خاندانوں کے درمیان اینڈوگیمی کے رواج کے مطابق ازدواجی اتحاد کا بھی اہتمام کیا۔ ان اتحادوں میں سے قابل ذکر تاج الدین یلدیز کی بیٹیوں کی قطب الدین ایبک اور ناصر الدین قباچہ سے شادیاں تھیں۔[113] مزید برآں، ایبک کی دو بیٹیوں کی شادی قباچہ سے ہوئی۔ ایبک نے بھی جاری رکھا ، جس نے اپنی بیٹی کی شادی اپنے غلام التتمش سے کردی۔[114]
مشہور روایات میں، جب ایک درباری نے افسوس کا اظہار کیا کہ سلطان (غور کے محمد) کا کوئی مرد وارث نہیں ہے، تو اس نے جواب دیا:
"دوسرے بادشاہوں کے ایک بیٹا یا دو بیٹے ہو سکتے ہیں۔ میرے ہزاروں بیٹے ہیں، میرے ترک غلام ہیں جو میری سلطنتوں کے وارث ہوں گے اور جو میرے بعد ان علاقوں میں خطبہ جمعہ میں میرے نام کو محفوظ رکھنے کا خیال رکھیں گے۔[115]
وراثت
ترمیم تفصیلی مضمون کے لیے غوری خاندان ملاحظہ کریں۔محمد غوری اور اس کے بڑے بھائی غیاث الدین محمد کے دور حکومت میں ، غوری مشرقی اسلامی دنیا کی ایک بڑی طاقت کے طور پر ابھرے۔ انھوں نے مختصر عرصے میں ایک ایسے علاقے پر حکمرانی کی جو مشرق سے مغرب تک 124 کلومیٹر تک پھیلا ہوا تھا۔ ان سالوں کے دوران ، ان کی سلطنت مشرقی موجودہ ایران میں نیشاپور سے موجودہ ہندوستان میں بنارس اور بنگال اور جنوب میں ہمالیہ کے دامن سے سندھ (پاکستان) تک پھیلی ہوئی تھی۔ اندخد کی تباہی اور چنگیز خان کے عروج کے ساتھ ساتھ ان کے قتل کے ایک دہائی کے اندر اندر اندخد کی تباہی نے خراسان اور فارس میں ان کی قلیل مدتی کامیابیوں کو وسطی ایشیا کے زیادہ اہم اسلامی بادشاہوں کے مقابلے میں کم نتیجہ خیز بنا دیا۔ اگرچہ ، محمد غوری ٹرانسوکسیانا میں اپنے ترک مخالفین کے خلاف زیادہ کامیاب نہیں تھے ، باوجود ، برصغیر پاک و ہند میں ان کی کامیابی کے بہت اچھے نتائج تھے۔ تیرہویں صدی عیسوی میں محمد اوفی کی کتاب 'جوامی الحکیات' میں کہا گیا ہے کہ سلطان (محمد غور) ہرات سے لے کر آسام تک تمام مساجد میں خطبہ پڑھا جاتا تھا۔ راج سوم کی راجپوت افواج کے خلاف تارائن کی دوسری جنگ میں اس کی فیصلہ کن فتح نے پورے گنگا طاس کو ترک قبضے کے لیے کھول دیا اور بعد میں قطب الدین ایبک کے ذریعہ دہلی سلطنت کا قیام عمل میں لایا گیا جسے اس کے غلام کمانڈر التتمش نے مزید مستحکم کیا۔ دہلی کی سلطنت واحد بڑی اسلامی ریاست بن گئی جو تیرہویں صدی کے دوران منگولوں کے ہاتھوں وسطی ایشیا میں ہونے والے قتل عام میں زندہ رہی۔[116][117][118][119]
غزنویوں کی طرح غوری بھی خراسان کی اپنی رعایا میں غیر مقبول تھے۔ منہاج السراج کے مطابق محمد غوری نے اپنے لشکر کی توسیع کے لیے بھاری ٹیکس عائد کیے، لوٹ مار کی اور املاک پر قبضہ کر لیا، جو امام کے حرم کی حفاظت کے لیے وقف تھا۔ ان واقعات نے بالآخر لوگوں کو غوریوں کی طرف موڑ دیا جنھوں نے اس وقت جوابی کارروائی کی جب محمد غوری نے گرگنز کا محاصرہ کیا اور محصور خوارزمی شاہ کی فوجی حمایت کی جس کے نتیجے میں 70،000 کی فوج جمع ہوئی جس نے بالآخر محمد غوری کو محاصرے سے چھٹکارا حاصل کرنے اور قارا خیتائی افواج کے ہاتھوں گھیرے میں لینے سے پہلے پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا۔[120][121]
تاہم ، غور کا علاقہ ان کے دور حکومت میں خوش حال ہوا اور تعلیم اور ثقافت کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ انھوں نے مولانا فخر الدین رازی جیسے مختلف علما کو بھی گرانٹ دی جنھوں نے غوری سلطنت کے پسماندہ علاقوں میں اسلامی تعلیمات کی تبلیغ کی۔[118]
سکے
ترمیم1199ء کے آس پاس غزنہ میں محمد غوری کے دربار سے سکوں کی ترسیل، جو اسلامی دنیا کے عددی معیار کی تصدیق کرتی ہے، میں صرف عربی خطاطی تھی جس میں ان کے بھائی غیاث الدین محمد کا نام اور ان کا لقب شامل تھا، جبکہ سکے کے پچھلے حصے میں خلافت کے لقب کے ساتھ محمد غوری کا نام اور لقب درج تھا۔ اور غیاث الدین کی طرف سے جاری کردہ سکوں کا نمونہ 141 کے بعد تیزی سے تبدیل ہو گیا اور دونوں طرف قرآنی آیات کے ساتھ ایک اور زیادہ قدامت پسند مفکر بن گیا۔ اس سکے میں قدامت پسندی کی طرف بنیادی تبدیلی غالبا غیاث الدین اور محمد غوری کی جانب سے کرامیہ سے حنفی اور شافعی مکاتب فکر میں ان کے مکتب فکر کی تبدیلی کو فروغ دینے کے لیے ہے تاکہ وہ خود کو وسیع تر اسلامی دنیا کے عالمگیر نیٹ ورکس میں شامل کر سکیں اور اپنی پسماندہ اصل کو ختم کر سکیں۔[122][123]
شمالی ہندوستان میں محمد غوری کے ذریعہ جاری کردہ سکے وزن اور دھاتی پاکیزگی کے ہندوستانی معیارکی پیروی کرتے تھے۔[124] بنگال کے علاوہ ہندوستان میں غوری سکے فتح سے پہلے کے اسی نمونے پر چلتے رہے اور موجودہ ہندو مورتیوں کو سنسکرت میں لکھے گئے محمد غوری کے نام کے ساتھ جوڑا گیا ، جو شمالی ہندوستانی خواندہ اشرافیہ کی زبان ہے نہ کہ عربی میں۔[125] ہندوستان میں محمد غوری اور اس کے ساتھیوں کے ذریعہ بنائے گئے سکوں میں ایک طرف ہندو دیوتا لکشمی (چاہمنوں کے موجودہ نمونے پر مبنی) اور دوسری طرف ناگری رسم الخط میں محمد غوری کا نام سنسکرت میں لکھا ہوا تھا۔[126] اسی طرح دہلی میں ، غوریوں کی فتح سے پہلے کے پیراڈائم پر جاری رہی جس میں نندی بیل اور ایک "چاہمان گھڑ سوار" کی تصویر کشی کی گئی تھی جس میں محمد غوری کے نام کو "شری حمیرہ" لکھا گیا تھا۔[127][128]
مزید دیکھیے
ترمیمحوالہ جات
ترمیم- ↑ "سلطان شہاب الدین محمد غوری"۔ 2022-03-15۔ 05 جولائی 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ "تاریخ اسلام جلد دوم (اکبر شاہ) - صفحہ 734"۔ تاریخ اسلام جلد دوم (اکبر شاہ) - صفحہ 734۔ 2020-01-15۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ "پاکستان نے اپنے انتہائی خطرناک میزائل کانام غوری کیوں رکھا،وجہ جان کردشمن کانپ اٹھے"۔ dailyausaf.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ "شہاب الدین غوری اور پوٹھوہار کی ایک رات… (2)"۔ روزنامہ دنیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ "نیکی کسی قوم کی جاگیر نہیں"۔ suayharam.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ^ ا ب "ہندوستانی برصغیر میں غوری مہمات"۔ studybuddhism.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ^ ا ب "سلطان شہاب الدین محمد غوری"۔ الغزالی۔ 2021-11-13۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ "سلطان شہاب الدین محمد غوری الرحمہ علیہ"۔ محدث فورم [Mohaddis Forum]۔ 2013-02-10۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ Lal 1992، ص 27
- ↑ Nizami 1970، ص 155-156
- ↑ Flood 2009، ص 95
- ↑ Flood 2009، ص 94
- ↑ Flood 2009، ص 106, 289
- ^ ا ب Flood 2009، ص 106-107
- ↑ Thomas 2018، ص 59
- ↑ Nizami 1998، ص 181
- ↑ Habib 1981، ص 109
- ↑ Wink 1991، ص 138
- ↑ Habib 1981، ص 135
- ↑ Thomas 2018، ص 47-48
- ^ ا ب Bosworth 1968، ص 163
- ↑ Habib 1981، ص 135-136
- ↑ Nizami 1998، ص 182
- ↑ Habibullah 1957، ص 21
- ↑ Wink 1991، ص 143
- ↑ Habibullah 1957، ص 21-22
- ↑ Bosworth 1968، ص 168-169
- ↑ Habibullah 1957، ص 22
- ↑ ہندوستان کی قدیم اسلامی درسگاہیں صفحہ17 ابو الحسنات ندوی
- ↑ "غوری خاندان کی سلطنت"۔ Tumblr۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ "غوری خاندان کی سلطنت"۔ Tumblr۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ "غوریہ - Synonyms of غوریہ | Antonyms of غوریہ | Definition of غوریہ | Example of غوریہ | Word Synonyms API | Word Similarity API"۔ wordsimilarity.com۔ 05 جولائی 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ Flood 2009، ص 89
- ↑ Jackson 2000، ص 210
- ↑ Khan 2008، ص 116
- ↑ Wink 1991، ص 245
- ↑ Hooja 2006، ص 261
- ↑ Nizami 1970، ص 156
- ↑ Wink 1991، ص 142
- ↑ Hooja 2006، ص 262
- ↑ Chandra 2007، ص 68
- ↑ Lal 1992، ص 109
- ↑ Nizami 1970، ص 157-158
- ↑ Chandra 2006، ص 24
- ↑ Nizami 1970، ص 158
- ↑ Khan 2008، ص 90
- ↑ Bosworth 1968، ص 165
- ↑ Habib 1981، ص 112
- ↑ Wink 1991، ص 144
- ↑ Khan 2008، ص 141-142
- ^ ا ب Khan 2008، ص 102
- ↑ Roy 2016، ص 41
- ↑ Habib 1981، ص 113
- ↑ Ray 2019، ص 42
- ↑ "Battle of Tarain Prithviraj Chauhan Vs Sultan Shahabuddin Ghauri In Urdu"۔ 05 جولائی 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ^ ا ب Lal 1992، ص 110-111
- ↑ Chandra 2006، ص 25
- ↑ Wink 1991، ص 145
- ↑ Lal 1992، ص 110
- ↑ "Battle of Tarain Prithviraj Chauhan Vs Sultan Shahabuddin Ghauri In Urdu"۔ 05 جولائی 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ Chandra 2006، ص 26-27
- ↑ Kumar 2002، ص 9
- ↑ Chandra 2006، ص 36
- ↑ Thomas 2018، ص 63
- ^ ا ب پ Chandra 2006، ص 27
- ↑ Khan 2008، ص 33
- ↑ Saran 2001، ص 121
- ↑ Habib 1992، ص 41-42
- ↑ Habib 1981، ص 117-118
- ↑ Habib 1981، ص 118
- ↑ Habibullah 1957، ص 23
- ↑ Habibullah 1957، ص 24
- ↑ Nizami 1998، ص 185
- ↑ Habib 1992، ص 43
- ↑ Habibullah 1957، ص 25
- ↑ Habib 1992، ص 43-44
- ↑ Habib 1992، ص 45
- ↑ Ray 2011، ص 53-54
- ↑ Habib 1981، ص 132-133
- ↑ Habib 1992، ص 46
- ↑ Nizami 1998، ص 184
- ↑ Habib 1981، ص 133,153
- ^ ا ب Nizami 1970، ص 178
- ^ ا ب Habib 1981، ص 134
- ↑ Biran 2005، ص 69
- ↑ Chandra 2006، ص 29
- ↑ Biran 2005، ص 70
- ↑ Nizami 1970، ص 179
- ↑ Saran 2001، ص 124
- ↑ Nizami 1970، ص 212-213
- ↑ Habibullah 1957، ص 63
- ↑ Hutchinson's story of the nations, containing the Egyptians, the Chinese, India, the Babylonian nation, the Hittites, the Assyrians, the Phoenicians and the Carthaginians, the Phrygians, the Lydians, and other nations of Asia Minor۔ London, Hutchinson۔ صفحہ: 166
- ↑ Chandra 2007، ص 73
- ↑ Habib 1981، ص 142
- ↑ بیرسٹر حمید بھاشانی خان (2023-02-13)۔ "غوری کا قتل، اور یادگار کی تعمیر"۔ ہم سب۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولائی 2023
- ↑ Habib 1981، ص 153
- ↑ Saran 2001، ص 125
- ↑ Jackson 2000، ص 209-210
- ↑ Habib 1981، ص 145
- ↑ Nizami 1970، ص 200
- ↑ Thomas 2018، ص 64
- ↑ Habib 1981، ص 145-146
- ↑ Nizami 1970، ص 201
- ↑ Wink 1991، ص 188
- ↑ Khan 2008، ص 17
- ↑ C. E. Bosworth (1998)۔ "The Seljuk and the Khwarazm Shah"۔ $1 میں M. S. Asimov، C. E. Bossworth۔ History of civilizations of central Asia: Volume IV The age of achievement: A.D. 750 to the end of the fifteenth century : (part one) The historical, social and economic setting (بزبان انگریزی)۔ UNESCO۔ صفحہ: 171۔ ISBN 978-92-3-103467-1
- ↑ Thomas 2018، ص 65
- ↑ Habib 1992، ص 47
- ↑ Khan 2008، ص 77
- ↑ Nizami 1970، ص 198-199
- ↑ Kumar 2006، ص 83-84
- ↑ Kumar 2006، ص 86
- ↑ Kumar 2006، ص 90-91
- ↑ Kumar 2006، ص 92
- ↑ Peter Jackson (2003)۔ The Delhi Sultanate: A Political and Military History۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 31۔ ISBN 978-0-521-54329-3
- ↑ Jackson 2000، ص 207
- ↑ Chandra 2007، ص 84
- ^ ا ب Ray 2019، ص 48
- ↑ Habib 1981، ص 144
- ↑ Bosworth 1968، ص 164
- ↑ Chandra 2006، ص 22
- ↑ Flood 2009، ص 104
- ↑ Flood 2009، ص 103
- ↑ Eaton 2000، ص 49-50
- ↑ Flood 2009، ص 115-116
- ↑ Kumar 2002، ص 30
- ↑ Flood 2009، ص 116
- ↑ Kumar 2002، ص 29-30
کتابیات
ترمیم- آئینہ حقیقت نما از اکبر شاہ خاں نجیب آبادی
- تاریخ اسلام حصہ چہارم از اکبر شاہ خان نجیب آبادی
- تاریخ فرشہ حصہ اول
- تاریخ ہندوستان حصہ اول از ذکاء اللہ
- Salma Ahmed Farooqui (2011)۔ A Comprehensive History of Medieval India: From Twelfth to the Mid-Eighteenth Century۔ Pearson Education India۔ ISBN 978-81-317-3202-1
- C. E. Bosworth (1968)۔ "The Political and Dynastic History of the Iranian World (A.D. 1000–1217)"۔ $1 میں R. N. Frye۔ The Cambridge History of Iran, Volume 5: The Saljuq and Mongol periods۔ Cambridge: Cambridge University Press۔ صفحہ: 1–202۔ ISBN 0-521-06936-X
- C. Edmund Bosworth (2001)۔ "GHURIDS"۔ Encyclopaedia Iranica, Online Edition۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جنوری 2014
- Michael Biran (2005)۔ The Empire of the Qara Khitai in Eurasian History: Between China and the Islamic World (بزبان انگریزی)۔ Cambridge University Press۔ ISBN 978-0-521-84226-6
- Satish Chandra (2006)۔ Medieval India: From Sultanat to the Mughals-Delhi Sultanat (1206-1526) - Part One (بزبان انگریزی)۔ Har-Anand Publications۔ ISBN 978-81-241-1064-5
- Satish Chandra (2007)۔ History of Medieval India:800-1700۔ Orient Longman۔ ISBN 978-81-250-3226-7
- Richard Eaton (2000)۔ Essays on Islam and Indian History (بزبان انگریزی)۔ Oxford University Press۔ ISBN 978-0-19-565114-0
- Finbarr Barry Flood (2009)۔ Objects of Translation: Material Culture and Medieval "Hindu-Muslim" Encounter (بزبان انگریزی)۔ Princeton University Press۔ ISBN 978-0-691-12594-7
- A. B. M. Habibullah (1957)۔ The Foundation of Muslim rule in India
- Mohammad Habib (1992) [1970]۔ "The Asiatic Environment"۔ $1 میں Mohammad Habib، Khaliq Ahmad Nizami۔ A Comprehensive History of India: The Delhi Sultanat (A.D. 1206-1526)۔ 5 (Second ایڈیشن)۔ The Indian History Congress / People's Publishing House۔ OCLC 31870180
- Mohammad Habib (1981)۔ Politics and Society During the Early Medieval Period: Collected Works of Professor Mohammad Habib (بزبان انگریزی)۔ People's Publishing House
- Peter Jackson (2000)۔ The Fall of the Ghurid Dynasty (بزبان انگریزی)۔ Brill۔ ISBN 978-90-04-49199-1
- Sunil Kumar (2006)۔ "Service, Status, and Military Slavery in the Delhi Sultanate:Thirteenth and Fourteenth Centuries"۔ $1 میں Indrani Chatterjee، Richard M. Eaton۔ Slavery and South Asian History (بزبان انگریزی)۔ Indiana University Press۔ ISBN 978-0-253-11671-0
- Sunil Kumar (2002)۔ The Present in Delhi's Pasts (بزبان انگریزی)۔ Three Essays Press۔ ISBN 978-81-88394-00-5
- Iqtidar Alam Khan (2008)۔ Historical Dictionary of Medieval India (بزبان انگریزی)۔ Scarecrow Press۔ ISBN 978-0-8108-5503-8
- Kishori Sharan Lal (1992)۔ The Legacy of Muslim Rule in India (بزبان انگریزی)۔ Aditya Prakashan۔ ISBN 978-81-85689-03-6
- K. A. Nizami (1998)۔ "The Ghurids"۔ $1 میں M. S. Asimov، C. E. Bossworth۔ History of civilizations of central Asia: Volume IV THe age off achievement: A.D. 750 tothe end of the fifteenth century : (part one) The historical, social and economic setting (بزبان انگریزی)۔ UNESCO۔ ISBN 978-92-3-103467-1
- K. A. Nizami (1970)۔ "Foundation of the Delhi Sultanat"۔ $1 میں Mohammad Habib، Khaliq Ahmad Nizami۔ A Comprehensive History of India: The Delhi Sultanat (A.D. 1206-1526)۔ 5 (Second ایڈیشن)۔ The Indian History Congress / People's Publishing House۔ OCLC 31870180
- Aniruddha Ray (2019)۔ The Sultanate of Delhi (1206-1526): Polity, Economy, Society and Culture۔ Routledge۔ ISBN 978-1-000-00729-9
- Paramatma Saran (2001) [1957]۔ "The Turkish Conquest of Northern India"۔ $1 میں S. Ramakrishnan۔ History and Culture of the Indian People, Volume 05, The Struggle For Empire۔ Bharatiya Vidya Bhavan
- David Thomas (2018)۔ The Ebb and Flow of the Ghūrid Empire (بزبان انگریزی)۔ Sydney University Press۔ ISBN 978-1-74332-542-1
- Andre Wink (1991)۔ Al-Hind the Making of the Indo-Islamic World: The Slave Kings and the Islamic Conquest : 11Th-13th Centuries (بزبان انگریزی)۔ BRILL۔ ISBN 9004102361