قیس عیلان
قیس عیلان (عربی: قيس عيلان)، جنھیں صرف قیس یا مضر السوداء بھی کہا جاتا ہے، ایک عرب قبائلی جماعت تھی، جو قبیلۂ مضر کی شاخ تھی۔ ایسا معلوم نہیں ہوتا ہے کہ قبل از اسلام دور (630ء سے پہلے) میں یہ قبیلہ ایک اکائی کے طور پر کام کرتا تھا۔ تاہم، ابتدائی اموی دور (661ء-750ء) تک، اس کے اجزاء والے قبائل خلافت کے اہم قبائلی سیاسی جماعتوں میں سے ایک بن گئے۔
| قيس | |
|---|---|
| عدنانى عرب قبیلہ | |
| مقام | قدیم عرب |
| آباو اجداد | قیس عیلان بن مضر بن نزار |
| شاخیں | |
| مذہب | شرک (630ء سے پہلے) اسلام (بعد 630ء کے) |
قیس کے اہم جزو قبائل یا قبائلی گروہ تھے غطفان، ہوازن، عامر، بنو ثقیف، سلیم، غنی، باہلہ اور محارب۔ ان میں سے بہت سے قبائل یا ان کے قبیلوں نے جزیرہ نما عرب سے ہجرت کی اور جند قنسرین (شمالی شام کا فوجی ضلع) اور جزیرہ (جزیرہ فرات) میں اپنے آپ کو مقیم کیا۔ طویل عرصے تک ان کا وہ ٹھکانہ بن گیا۔ وہاں سے وہ خلیفہ کی طرف سے حکومت کرتے تھے یا ان کے خلاف بغاوت کرتے تھے۔ ایک متحد گروہ کے طور پر قیس کی طاقت خلافت عباسیہ کے عروج کے ساتھ کم ہو گئی جس نے اپنی فوجی طاقت صرف عرب قبائل سے حاصل نہیں کی۔ بہر حال، انفرادی قیسی قبائل ایک طاقتور قوت رہے اور کچھ شمالی افریقا اور اندلس کی طرف ہجرت کر گئے جہاں انھوں نے اپنی طاقت بنائی۔
نام اور نسب نامہ
ترمیمقبائلی اتحاد کا پورا نام قیس عیلان یا قیس ابن عیلان ہے، حالانکہ اسے اکثر صرف قیس کہا جاتا ہے۔ کبھی کبھار عربی شاعری میں اسے صرف عیلان کہا جاتا ہے۔[1] قیس کے ارکان کو القیسیون (واحد: قیسی) کہا جاتا ہے، جسے انگریزی زبان کے ماخذ میں Qaysites یا Kaisites کے طور پر نقل کیا جاتا ہے۔[1] ایک نسلی سیاسی گروہ کے طور پر، قیس کو معاصر ذرائع میں القیسیہ کہا جاتا ہے۔[1] زیادہ تر عرب قبائل کے برعکس؛ مآخذ، قیس کی اولاد کا حوالہ دیتے ہوئے 'بنو' (اولاد) کی اصطلاح شاذ و نادر ہی استعمال کرتے ہیں۔[1]
قیس قبائلی اتحاد کا نام ہے اور روایتی عرب علم الانساب میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ قیس کا نسلی باپ کوئی عیلان نامی شخص تھا۔[1] ماہرینِ نسب کے مطابق، عیلان دراصل الناس کا نام تھا، جو مضر بن نزار بن معد بن عدنان کے بیٹے تھے۔ یہ نظریہ کہ عیلان، قیس کا نسلی باپ (اب النسل) ہے، ابن خلدون (متوفی: 1406ء)، جو عرب قبائل کے ایک قرون وسطیٰ کے مؤرخ ہیں، نے رد کیا ہے اور دوسرے قرون وسطیٰ کے عرب مورخین نے بالواسطہ طور پر رد کیا ہے۔[1] بلکہ ابن خلدون کا دعویٰ ہے کہ "قیس عیلان" ناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان کا لقب ہے۔[1] یہ مورخین اسم کے "عیلان" حصے کی ابتدا کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔ ان میں سے یہ ہیں کہ عیلان یا تو الناس کے مشہور گھوڑے کا نام تھا، اس کے کتے کا، اس کی کمان کا، اس پہاڑ کا نام تھا جہاں اس کی پیدائش کے بارے میں کہا جاتا تھا یا اس شخص کا جس نے اسے پالا تھا۔[1]
قیس مضر کے دو ذیلی حصوں میں سے ایک تھا، دوسرا خِندِف (جسے الیاس بھی کہا جاتا ہے)۔[2] مضر کی اولاد کے طور پر، قیس کو عدنانی یا "شمالی عرب" سمجھا جاتا ہے؛[2] عرب روایت میں تمام عرب قبائل کی نسل یا تو عدنان یا قحطان سے ملتی ہے، جو "جنوبی عربوں" کے نسلی والد ہیں۔[3] 7ویں صدی کے وسط میں اسلام کے آغاز تک، قیس کی اولاد اتنی کثیر اور اتنی اہم جماعت تھی کہ قیسی کی اصطلاح تمام شمالی عربوں کے لیے آئی۔[3]
شاخیں
ترمیمقیس کئی ایسی شاخوں پر مشتمل تھا، جو مزید ذیلی قبائل میں منقسم تھے۔ پہلے درجے کی تقسیم یعنی قیس کے بیٹے خصفہ، سعد اور عمرو تھے۔[4]
خصفہ
ترمیمخصفہ سے بنو ہوازن اور بنو سلیم کے بڑے قبیلے نکلے، جن میں سے دونوں کے بانی منصور بن عکرمہ بن خصفہ کے بیٹے تھے اور بنو محراب، جس کے بانی زیاد بن خصفہ کے بیٹے تھے۔[4] ہوازن ایک بڑا قبائلی گروہ تھا جس میں کئی بڑے ذیلی قبائل شامل تھے۔[5] ان میں بنو عامر بھی تھے، جن کے نسلی والد عامر بن صعصعہ بن معاویہ بن بکر بن ہوازن تھے اور بنو ثقیف،[5] جن کے نسبی باپ قَسی بن منبہ بن بکر بن ہوازن تھے۔[6] تاہم، ہوازن کے حوالہ جات اکثر بنو عامر اور بنو ثقیف کو خارج کر دیتے تھے اور صرف نام نہاد عُجز ہوازن تک محدود تھے۔[5] مؤخر الذکر میں بنو جشم، بنو نصر اور بنو سعد کے قبائل شامل تھے، جن میں سے تمام کے بانی بکر بن ہوازن کے بیٹے یا پوتے تھے۔[5] بنو سلیم کو تین اہم حصوں، امرؤ القیس، حارث اور ثعلبہ میں تقسیم کیا گیا تھا۔[7]
سعد
ترمیمسعد کے بیٹوں اعصر اور غطفان میں سے ہر ایک کے کئی ذیلی قبیلے تھے۔ اعصر کا سب سے بڑے ذیلی قث بنو غنی تھا، جس کا بانی اعصر کا بیٹا تھا اور بنو طفاوہ، جو اعصر کے تین دیگر بیٹوں کی اولاد پر مشتمل تھا، ثعلبہ، عامر اور معاویہ جو غنی کے ماں شریک بھائی تھے۔ انھیں اجتماعی طور پر اپنی والدہ طفاوہ کے نام سے پکارا جاتا تھا۔ باہلہ اعصر کا دوسرا بڑا ذیلی قبیلہ تھا اور اس کے بانی ایک خاص باہلہ کے بیٹے تھے، جو مختلف اوقات میں اعصر کے دو بیٹوں مالک اور معن کی بیوی تھی؛ باہلہ کے بہت سے قبیلے تھے جن میں سب سے بڑے قبیلے بنو قتیبہ اور بنو وائل تھے۔[8] غطفان کے سب سے بڑے ذیلی قبائل بنو ذبیان اور بنو عباس تھے، جس کے دونوں بانی بغيض بن ريث بن غطفان کے بیٹے تھے اور بنو اشجع جن کا بانی ریث بن غطفان کا بیٹا تھا۔[9] بنو ذبیان سے بنو فزارہ آیا جس کا بانی ذبیان کا بیٹا تھا اور بنو مرہ جس کا بانی عوف بن سعد بن ذبیان کا بیٹا تھا۔[9]
عمرو
ترمیمعمرو شاخ کے دو اہم ذیلی قبائل عدوان اور فہم تھے، دونوں کی بنیاد عمرو کے بیٹوں نے رکھی تھی۔[4]
جغرافیائی تقسیم
ترمیمعرب افسانوں کے مطابق، قیسی قبائل کا اصل وطن تہامہ کے ساتھ حجاز (مغربی عرب) کے نشیبی علاقوں میں تھا۔[10] محمد کے وقت (570 عیسوی) تک، قیس کی متعدد شاخیں مکہ اور مدینہ کے جنوب مشرق اور شمال مشرقی علاقوں میں، حجاز کے دیگر علاقوں، جیسے نجد، یمامہ (دونوں وسطی عرب میں) اور بحرین (مشرقی عرب) اور ابتدائی بین النہرین کے کچھ حصوں میں، جہاں لخمیوں نے حکومت کی تھی، پھیل چکی تھیں۔[10] دوسرے عرب گروہوں کی طرح، متعدد قیسی قبائل نے مسلمانوں کی فتوحات کے دوران اور بعد میں شمال کی طرف ہجرت کی۔[10] قیسی قبائل پورے شام اور بین النہرین میں پھیلے ہوئے ہیں، خاص طور پر ان علاقوں کے شمالی حصوں میں، قنسرین (اطرافِ حلب) اور دیار مضر کے صوبوں میں۔[11] تاہم، ان کی موجودگی حمص، دمشق، غوطہ اور حوران کے میدانوں، گولان کی پہاڑیوں، فلسطین، شرق اردن (البلقا) اور کوفہ اور بصرہ کے شہروں میں بھی تھی۔[12]
14ویں صدی تک، قیسی قبائل کی صرف باقیات اب بھی اپنے وسطی عرب آبائی علاقوں میں رہتی تھیں۔ قیسی قبائل کی ایک بڑی تعداد نے نقل مکانی کی لہروں کے سلسلے میں شمالی افریقا میں اپنی رہائش گاہیں بنا لی تھیں۔[12] ان میں افریقیہ (وسطی شمالی افریقہ) اور فاس کے بنو سلیم؛ افریقیہ کے عدوان؛ برقہ، طرابلس اور فزان کے فزارہ اور بنو رواہ؛ الجزائر اور مراکش کے بنو اشجع؛ افریقیہ، قسنطینہ اور عنابہ کے بنو ہلال (بنو عامر کا ایک ذیلی قبیلہ) اور مراکش کے بنو جشم بھی شامل تھے۔[12]
تاریخ
ترمیمقبل از اسلام زمانہ
ترمیماے فشر کے مطابق، قیس کی ریکارڈ شدہ تاریخ، زیادہ تر عربی قبائل کی طرح، قبل از اسلام ایام العرب (عربوں کے ایام جنگ) میں ان کی مصروفیات سے شروع ہوتی ہے، جسے فشر نے "epic of the Arabs" (عربوں کا رزمیہ) کے نام سے تعبیر کیا ہے۔[12] قیسی قبائل بے شمار لڑائیوں اور جنگوں میں ملوث تھے، جن میں سے کچھ غیر قیسی قبائل کے خلاف تھے، لیکن زیادہ تر قیسیوں کے درمیان تنازعات تھے۔[12] مؤرخ ڈبلیو منگٹومری واٹ کا خیال ہے کہ ایام العرب کی تاریخ میں بڑے اتحاد قبائل کی بجائے صرف انفرادی قیسی قبائل کا نام لیا گیا تھا۔[13] اس کے مطابق، قیس زمانہ جاہلیت میں ایک اکائی کے طور پر کام نہیں کرتا تھا۔[13] سب سے مشہور ایام لڑائیوں میں جنگ یوم شعب جبلہ تھی ایک طرف قیسی بنو عامر، بنو عبس، بنو غنی، باہلہ اور بجیلہ تھے اور دوسری طرف قیسی ذبیان اور دوسری طرف غیر قیسی بنو تمیم، بنو اسد، لخمی/مناذرہ اور کِندہ تھے۔[12] داحس و غبراء کی طویل جنگ عبس اور ذبیان کے درمیان لڑی گئی۔[12] دیگر وسطی عرب قبائل کی طرح، قیس بھی مملکت کندہ کا حصہ تھے۔[12]
ابتدائی اسلامی دور
ترمیمابتدا میں، قیسی قبائل محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اور ان کی ان تعلیماتِ اسلام کے مخالف تھے، جو ان کے بت پرست مذہب سے متصادم تھے۔[14] غطفان اور سلیم، خاص طور پر، مدینہ میں مسلمانوں کے ساتھ 622ء اور 629ء کے درمیان تنازع میں تھے۔[14] تاہم، غطفان کے اشجع ذیلی قبیلے نے 627ء میں مسلمانوں کے ساتھ اتحاد کر لیا تھا۔[14] 630ء تک، سلیم اور اشجع بڑی حد تک اسلام میں داخل ہو چکے تھے اور 630ء میں رسول عربی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی فتح مکہ کی حمایت کی تھی۔[14] کچھ ہی عرصہ بعد ان قبائل کی اپنے بنو ہوازن کے رشتہ داروں سے جنگ ہوئی۔[14] 631ء میں نبی خاتم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دنیا سے پردہ فرما جانے کے وقت تک، تمام قیسی قبائل غالباً اسلام قبول کر چکے تھے، لیکن رسول خدا کے دنیا سے پردہ فرما جانے کے بعد، بہت سے نہ سہی تو ان میں سے اکثر مرتد ہو گئے اور ارتداد کی جنگوں میں مسلمانوں کے خلاف لڑے۔[14] مسلمانوں کے خلاف لڑنے والا سب سے زیادہ فعال قیسی قبیلہ غطفان تھا جس نے بنو اسد کے اسلام مخالف رہنما طلیحہ کے ساتھ مل جانے سے پہلے مکہ پر قبضہ کرنے کی کئی بار کوشش کی۔[14] کافر عرب قبائل کو آخرکار جنگ بزاخہ میں شکست ہوئی، جس کے بعد وہ ایک بار پھر اسلام کی طرف لوٹے اور مدینہ میں قائم مسلم ریاست کے تابع ہو گئے۔[14]
ارتداد کی جنگوں کے بعد، قیسی قبائل نے مثنی ابن حارثہ کے تحت فتح شام اور فتح فارس جیسی اسلامی فتوحات میں اہم کردار ادا کیا۔[14] خلیفہ عثمان کے دور حکومت (644-656ء) کے دوران، شام کے گورنر، معاویہ اول نے بنو کلاب، بنو عقیل (بنو عامر کے دو ذیلی قبائل) اور بنو سلیم کے بہت سے قیسی قبائل کو ساتھ لاکر جزیرہ، شمالی شام اور بازنطینی سلطنت اور آرمینیا کے سرحدی علاقوں میں آباد کیا۔[15] قیسی قبائل نے بالترتیب بڑے پیمانے پر 656ء میں جنگ جمل میں علی کی طرف سے قریش کے اندر اپنے حریفوں کے خلاف اور 657ء میں جنگ صفین میں معاویہ کے خلاف جنگ لڑی تھی۔[14]
اموی دور
ترمیم
تفصیلی مضمون کے لیے معرکۂ قیس و یمان ملاحظہ کریں۔معاویہ اول نے 661ء میں خلافت امویہ کی بنیاد رکھی۔ اس وقت سے 750ء میں امویوں کے زوال کے زمانے تک بنو قیس نے خلافت کے اہم سیاسی اور فوجی جزو کی شکل اختیار کر لی۔[14] ان کے اصل مخالف یمانی قبائل تھے، جن کی قیادت بنو کلب کر رہے تھے۔ سیاسی، فوجی اور اقتصادی طاقت کے مقابلے کے علاوہ، ایک نسلی جزو تھا جس نے قیس-یمان عداوت کو واضح کیا تھا؛ قیس "شمالی عرب" تھے جبکہ یمن "جنوبی عرب" تھے۔[14] معاویہ اور ان کے بیٹے اور جانشین یزید اول نے قیس کی ناراضی تک عسکری اور سیاسی طور پر بنو کلب پر اعتماد کیا۔[14] جب یزید اور اس کے جانشین معاویہ ثانی کا بالترتیب 683ء اور 684ء میں نسبتاً جلدی انتقال ہوا تو قیس نے اموی حکومت کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ کلب اور ان کے یمانی اتحادیوں نے بنیادی طور پر مروان اول کو معاویہ دوم کی جانشینی کے لیے منتخب کیا، جب کہ قیس زیادہ تر عبد اللہ بن زبیر کے باغی مقصد میں شامل ہوئے۔[14] مؤخر الذکر کے نام سے لڑتے ہوئے، ضحاک بن قیس فہری کے ماتحت 684ء کو بنو عامر، بنو سلیم اور بنو غطفان کے قیسی قبائل نے جنگ مرج راہط میں مروان اول اور یمانی گروہ سے جنگ کی۔[14] قیس کو بری طرح سے شکست ہوئی، جس کے نتیجے میں قیس اور یمان کے درمیان کئی سالوں سے انتقام پر مبنی چھاپے مارے گئے۔
مرج راہط کے بعد قیس زفر بن الحارث کلابی اور عمیر بن حباب سلمی کی قیادت تلے آئے۔[14] انھوں نے قرقیسیا اور راس العین میں اپنے اپنے مضبوط قلعوں سے یمان کے خلاف جنگ کی اور اموی حکومت کے خلاف مزاحمت کی۔[14] کلب کے خلاف زیادہ تر جنگیں شام اور عراق کے درمیان صحرا میں لڑی گئیں۔[16] عمیر نے قیس کو تغلب کے خلاف بھی الجھا دیا اور دونوں فریقوں نے خابور، بلیخ اور دجلہ ندیوں کے قریب کئی لڑائیاں لڑیں۔[16] عمیر کو 689 میں تغلب نے قتل کر دیا اور ظفر نے اموی دربار میں اعلیٰ مقام کے بدلے 691 میں خلیفہ عبد الملک کے تحت اموی حکومت کے حوالے کر دیا۔[16] قیس ثقیف کے حجاج بن یوسف اور بہلہ کے قتیبہ بن مسلم جیسے طاقتور اموی گورنروں کے مضبوط حامی تھے۔[16] یزید ثانی اور ولید ثانی کے دور میں اموی حکومت پر قیس کا غلبہ تھا۔[16] نتیجے کے طور پر، یمن نے ولید ثانی کے خلاف بغاوت کی اور اسے قتل کر دیا، جس کی جگہ یزید سوم نے لے لی، جس کا مکمل انحصار یمن پر تھا۔[16] قیس کو اموی شہزادے مروان الثانی میں ایک نیا سرپرست ملا، جس نے یزید سوم سے خلافت چھین کر اموی دار الحکومت کو دمشق سے قیسی علاقہ حران منتقل کر دیا۔[16] بنو قیس 750ء میں زاب کی جنگ میں مروان کا اہم فوجی ذریعہ تھے، جس میں مروان مارا گیا تھا۔ کچھ ہی عرصے بعد، اموی سلطنت مکمل طور پر خلافت عباسیہ کے قبضے میں آگئی۔[16] قیس اموی دور کے اواخر میں ہونے والے بھاری نقصانات سے باز نہیں آئے تھے اور ان کا سیاسی کردار، اگرچہ موجود ہے، آنے والے عباسی دور میں کوئی خاص نتیجہ خیز نہیں تھا۔[16]
حوالہ جات
ترمیم- ^ ا ب پ ت ٹ ث ج چ Fischer 1934, p. 652.
- ^ ا ب Watt 1978, p. 833.
- ^ ا ب M. Rentz (1960)۔ "Djazirat al-'Arab"۔ $1 میں Lewis, B، Pellat, Ch، Schacht, J.۔ The Encyclopedia of Islam۔ 1, A-B (2nd ایڈیشن)۔ Leiden: Brill۔ صفحہ: 544۔ ISBN 90-04-08114-3
- ^ ا ب پ Ibn Abd Rabbihi, ed. Boullata 2011, pp. 259–260.
- ^ ا ب پ ت W. Montgomery Watt (1971)۔ "Hawāzin"۔ $1 میں Lewis, B، Ménage, M. L.، Pellat, Ch، Schacht, J.۔ The Encyclopedia of Islam۔ 3, H-Iram (2nd ایڈیشن)۔ Leiden: Brill۔ صفحہ: 285۔ ISBN 90-04-08118-6
- ↑ Ibn Abd Rabbihi, ed. Boullata 2011, p. 261.
- ↑ M. Lecker (1997)۔ "Sulaym"۔ $1 میں Bosworth, C.E.، van Donzel, E.، Heinrichs, W. P.، Lecomte, G.۔ The Encyclopedia of Islam۔ 9, San-Sze (2nd ایڈیشن)۔ Leiden: Brill۔ صفحہ: 817۔ ISBN 90-04-10422-4
- ↑ W. Caskel (1960)۔ "Bahila"۔ $1 میں Lewis, B، Pellat, Ch، Schacht, J.۔ The Encyclopedia of Islam۔ 1, A-B (2nd ایڈیشن)۔ Leiden: Brill۔ صفحہ: 920۔ ISBN 90-04-08114-3
- ^ ا ب J. W. Fück (1965)۔ "Ghatafan"۔ $1 میں Lewis, B، Pellat, Ch، Schacht, J.۔ The Encyclopedia of Islam۔ 2, C-G (2nd ایڈیشن)۔ Leiden: Brill۔ صفحہ: 1023۔ ISBN 90-04-07026-5
- ^ ا ب پ Fischer 1934, p. 653.
- ↑ Fischer 1934, pp. 653–654.
- ^ ا ب پ ت ٹ ث ج چ Fischer 1934, p. 654.
- ^ ا ب Watt 1978, p. 834.
- ^ ا ب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر ڑ ز ژ Fischer 1934, p. 655.
- ↑ Kennedy 2004, p. 79.
- ^ ا ب پ ت ٹ ث ج چ ح Fischer 1934, p. 656.
کتابیات
ترمیم- A. Fischer (1934)۔ "Kais-Ailan"۔ $1 میں Houtsma, M. Th.، Wensinck, A. J.، Levi-Provençal, E.۔ The Encyclopædia of Islam: A Dictionary of the Geography, Ethnography and Biography of the Muhammadan Peoples۔ Leiden: E. J. Brill۔ ISBN 9004082654
- Ibn 'Abd Rabbih (2011)۔ مدیر: Emeritus Issa J. Boullata۔ The Unique Necklace, Volume III۔ Reading: Garnet Publishing Limited & Southern Court۔ صفحہ: 294–295۔ ISBN 9781859642405
- Hugh N. Kennedy (2004)۔ The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second ایڈیشن)۔ Harlow: Pearson Education Limited۔ ISBN 0-582-40525-4
- W. Montgomery Watt (1991) [1978]۔ "Kays ʿAylan"۔ $1 میں Lewis, B.، Pellat, Ch.، Schacht, J.۔ The Encyclopedia of Islam۔ 4 Ira-Kha (2nd ایڈیشن)۔ Leiden and New York: Brill۔ ISBN 90-04-07026-5